【爱历史】青海古墓中挖出一批竹简，解开千年之谜，学者：马谡必须得杀

引言
《三国演义》第九十六回“孔明挥泪斩马谡”中，马谡因自大，导致街亭被破，自缚于诸葛军师帐前请罪。孔明不欲徇私，令左右将其推出斩首，参军蒋琬高呼“留人” ，孔明不改其意，斩了马谡，将其首级遍示各营。
上海大学历史系教授朱子彦在评价这段历史时，也说马谡“必须得杀，不杀不足以立信” ，最初看到这句评论时，还在心里暗暗为马谡抱不平。人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。更何况马谡认错的态度也挺好的，再加上他本身颇有才能，因为一次失误，就要被斩首，这刑罚是不是太过狠辣？

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对于诸葛亮挥泪斩马谡一事，国内的学者们也持不同的态度，有人赞同有人反对。赞同的人觉得，蜀国实力弱小，如果行军执法不够严明的话，其形势必然会更糟糕，而诸葛亮也只是依法办事，无可指摘。可也有不少人觉得，蜀汉本就处于人才青黄不接的危急时期，此时斩杀了马谡，只会使蜀汉的危机加剧，增加北伐的难度。那么马谡究竟该不该杀呢？诸葛亮为什么一定要斩杀马谡？他又是依凭什么样的法律标准？青海考古队的一次发现，给出了人们答案。
【【爱历史】青海古墓中挖出一批竹简，解开千年之谜，学者：马谡必须得杀】1978年7月，青海省孙家寨的一座西汉晚墓中，出土了一批珍贵木简。学者们在研究这些木简时发现，这上面记载的，正是失传已久的是汉朝军法。汉朝虽然倡导以儒治国，但是在刑法方面，也是相当的冷峻严厉，甚至可以用“没有人情味”来形容。

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据记录，汉朝可以判死刑的犯罪类型，数量达13472种，可谓骇人。而且，比起普通的法令，汉朝的军法还要严厉的多，条款也要更多。其中有两条军律，一旦触犯，必须处死刑，毫无商量的余地。
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据孙家寨汉简记载， “莫诗（待）鼓止，行者不当行而行，斩将口” ，这条是“违抗将令律” ，意思是说，如果违抗军令，做了不该做的事情，军队的将领是要处死的。尤其是故意违抗上级命令，对战局造成负面影响，不管影响是大是小，一律按死刑处置；第二条是“擅自退却律” ，孙家寨汉简记载“善退者，后行杀之” ，擅自后退的士兵，可以当场处死，擅自停止战斗者，也需要依法严处。

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从《三国志》记载的街亭之战来看，这两条禁令，马谡全犯了。诸葛亮早在出战前就告诫过他，重视城防工事，以阻止魏军西进为首要任务，争取拖延更长的时间。而马谡不听军令，自作主张，将重兵撤至南山坪上，造成城内空虚，被魏国上将张郃轻轻易攻破。
之后张郃轻又派兵围山，切断蜀军的补给水源，蜀军不战而败，街亭重地失守。《三国志·诸葛亮传》给出评价， “（马谡）违亮节度，举动失宜，大为郃所败” ，单这一点，马谡就难逃死罪。

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让诸葛亮下决心斩杀马谡，还有另外一个重要原因，那就是马谡在打了败仗之后，居然弃军潜逃。此在《三国志·向朗传》中有记载， “谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都” 。诸葛亮本身就极为重视法度，在打了败仗的前提下，马谡竟然还敢再犯“擅自退却律” ，实在不能饶过。
虽然蒋琬力劝诸葛亮，以蜀汉缺乏人才为由，希望能保下马谡。但这时诸葛亮说出了他内心的想法，也是他决定斩杀马谡的根本原因， “孙武所以能制天下者，用法明也，若复废法，何用讨贼邪”！若想成事，若要立威，法度不可废，尤其不能区别对待。马谡虽有才，也曾立过功，但是功过不能相抵，他不能法外开恩。

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诸葛亮在斩了马谡之后，又重新制定了“不从敬令”的7条法度，只要有人违反，不论地位高低、亲疏远近，一律处罚。《三国志·诸葛亮传论》中，评价诸葛亮说“尽忠益时虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚” ，可以说形容的非常正确了。
结语
蜀国本来在三国中实力最小，但是后来却一度在蜀魏战争中占据主导地位，这纵然有赖于诸葛亮的聪明才智，但是也和蜀汉当时严明的法令制度脱不了关系。从古至今，法令都是规定人们行为的准则。不管是谁，只要犯法，就应该接受相应的处罚。一个法度严明、人人奉行自若的社会，也会是一个更加文明、更加安全的国度。