又到端午说屈原——何以得到如此长久的纪念？ _小知识

又到端午说屈原
端午
文秀 (唐)
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午
楚粽龙舟不了情，浩茫潋滟逐年生。
奈何千载激扬后，人世依然有屈平？

文章插图

文章插图
今天是端午节三天假期的第一天，小区内到处是人，有在廊檐下乘凉的，有带孩子玩耍的，有夫妻并肩散步的，有买菜购物的，来来往往，川流不息，颇有些闹市的感觉。这在往年（即使去年）是没有的景象，大家要么回乡探亲了，要么出去旅游了，要么访亲拜友了。只是今年不同寻常，广州疫情仍炽，政府三令五申，分类分级防控，对高中风险区域实施封闭封控，对低风险区域，也要求居民非必要不离穗不出粤，尽量避免聚集。为不给社会、他人、自己添堵添乱，大家也就自觉呆在小区了。
端午节还是要过的，尽管龙舟竞渡搞不了了，但其它几样应节物品还是应该有的，于是便买了艾叶、菖蒲悬于门首。我在想，以一千多年的时间跨度，以全球华人覆盖并辐射的空间幅度（越南、日本、韩国等国家），在如此大的时空每年都在一个时间坐标点，来纪念一个人，这在人类历史上不是绝无仅有但也确是相当罕见的吧。而造成这种情形的，究竟是什么原因呢？
忠君爱国的情怀，其九死而犹未悔的执着，宁为玉碎不为瓦全的节操。这是屈原身上最鲜明的三个特质。屈原忠于楚王，深爱楚国，为王业社稷而犯颜直谏，信而见疑，忠而被谤，却无怨无悔，终至理想破灭，怀沙自沉而不愿苟活于世。屈原一身所承载的这些特质，赋予了他丰富的人格魅力，正契合了人类对美好品质的期许，于是屈原也就成了理想的化身，成了古往今来人们景仰的对象。
历代统治者的推动和主流价值观的认同。屈原身上所具备的忠君爱国思想，有助于君王地位的稳固和社会秩序的稳定，是为君者求之不得因而极力强化的，又切合了儒家兼济天下、致君尧舜的教义，得到了主流价值观的认同并终于成为其中的一个方面。于是，便一代代传承下来。
民间祈福辟邪的心理需要。端午时分正是农历五月，天气湿热，草木葳蕤，蚊虫肆虐，咬人伤人，容易滋生病患瘟疫。插艾草，悬菖蒲，大人饮、小孩涂雄黄酒，可以驱虫辟邪，保持平安健康。
屈原独特的文化地位。屈原是我国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“楚辞之祖”，他的精神情操、理想抱负，他对“香草美人”的追求，通过他的作品流传下来，影响着生生不息的民众，他的作品，二千多年来文人吟诵不辍、学者研究不止。这一切，都确立了他独特的历史文化地位。
【又到端午说屈原——何以得到如此长久的纪念？】千百年来，人们对屈原绵延不绝的祭奠，寄寓着强烈的感情，那就是对真善美的褒扬和对假恶丑的批判，对忠臣直士的推崇和对昏庸奸佞的挞伐，人们同情屈原，感念他的死，于是投粽于鱼，以保其身，并深切地寄望于屈原式的冤屈不再。但人类社会是复杂的，真善美和假恶丑作为客观矛盾相伴而生，相依而存，将会长久存在下去。但是我们有理由相信，人类对文明追求的步伐不会停歇，通过不懈努力，真善美会越来越多起来，假恶丑会一天天少下去。