新思维解《易》：《坤》卦，安顺守正的策略西藏|中华|石岩|解析|奇石|老年

文章插图
《周易》的第二卦《坤》卦讲阴气的特性和安顺守正的策略。“阴”的特性：柔，阴柔，柔顺，不忤逆，不自作主张，忠诚，配合，支持，含蓄，内敛，向内，收缩，静，不动。
阴气的这些特征，决定着它能象征谁，或者说它能代表谁，最明显的，首先它能代表“地”，它含育一切使之发扬光大，它滋养万物使之亨通畅达，故曰“地势坤，君子以厚德载物”，看到大地这样的厚实和顺，君子因此悟得“要增厚美德、容载万物、培育万物，使之兴盛、昌盛”的道理。所谓“载物”，就是以德孕育、塑造、蓄养万物，成其所成，是其所是。
德，有“道之德（德者，得也，即修之于身的道）、畜养之德（养贤，养万民）、规正之德（以柔制刚）”。规正，尚柔，守雌，就是重教育，重德育，而不是等到出了问题再用刑罚。
元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋。安贞吉。这是坤卦的卦辞，坤卦中的马，乾卦中的龙，都是象征手法，分别代表阴和阳。
坤卦的卦辞说：“坤”是开始，是亨通。因为“地”配合“天”（也就是阴配合阳）也能开创化生万物，并使之亨通。“贞”是《易经》中使用频率最高的词之一，贞含义广泛，大体指“守正，静定，坚守”。“利牝马之贞”意思是，坤卦的德性（即阴气的特性）有利于像雌马一样柔顺坚守，持之以恒地做事。
《易经》中在强调行动、做事的时候，经常会说“利有攸往”、“利涉大川”、“利君子征”等，只不过这几种说法表示的程度不同而已，“利有攸往”是说可行，可以这么做，“利涉大川”则指攻坚克难那种比较大的事。总之，“攸往”、“涉大川”，都不是去哪个地方、渡过大河什么的，古人说话经常用比喻、象征，并非实指。天地自然，生活现象，男女之事（家庭、伦常、婚姻），等等，都是古人喜欢拿来做比喻讲道理的对象。
“君子有攸往，先迷后得主，利”，在坤卦这种特性下，君子做事如果抢先居首就会迷入歧途。不适合做创造、革新之类的事儿，要么是因为时机未成熟，要么是因为自身能力欠佳，那么做主、领头、领导的事就让别人去做，随从人后，就有好处，就会得利。
按照太极运行图，西南方是秋天，阴气开始渐盛，东北方是春天，阳气开始渐盛，“坤”代表阴气，同性为朋，如果从这个角度看，“西南得朋，东北丧朋”就是指代表坤卦的君子就应该找同样安顺守正的人做朋友，向他们学习做事。总之说，“坤”之时，“坤”之性，“安贞则吉”，安顺守正，柔顺坚守，默默支持，就能吉祥。
【 新思维解《易》：《坤》卦，安顺守正的策略】《乾》卦讲的是自强不息的策略，有人做领导、开拓、革新的工作，同时就需要有人在后面默默支持、勤勤恳恳、任劳任怨，这就是《坤》卦要讲的安顺守正的策略。#新思维解易#
举报/反馈