色彩有着等级制，在中国传统社会中，这一现象非常普遍蔺相如|文彦博|李稷|酒肉朋友

色彩的等级制，实质是以行政法的命令观定人对服饰、建筑器物等颜色的选择和使用。传统中国社会里、这一现象非常普遍、典型，需再稍作补充先秦时，人们穿英衣，毛在外，至秦代始有上加衣的穿法衣的颜色成为严格的等级区分标志。《白虎通义》说：“天子白，请侯黄、大夫孤苍，士盖裘，亦固别尊卑也。”《中华古今注》讲：“秦始皇(时)三品以上绿袍，深衣。庶人白袍，皆以为之。”

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汉代，新妇嫁衣多用袍制，以衣料和色彩区分尊卑，地位越高，可选用的颜色越多。如，据《后汉书》记载：“公主、贵人、妃以上、嫁娶得服锦绮罗穀增，采十二色，重缘袍。特进、列侯以上锦增，采十二色。六百石以上重练，采九色，禁丹、紫、绀。三百石以上五色采青、绛、黄、红、绿。二百石以上四采，青、黄、红、绿。贾人，图漂而已。”

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历史上、奴婢地位卑微，对其穿着有严格的规定。晋陶渊明曾谓“白衣送酒”，白衣即指男奴；唐白居易诗有“青衣报平且”，“两角青衣扶老身”句，青衣皆指牌女。宋《野客丛书》载，男奴只能戴青色或绿色头巾，不能戴冠，只能穿白色衣服。婢女一般只准穿青色衣服。宋代，下层民众多服皂衣，白皂纱帽被时人视为下人之服、如文人士大夫中有服皂衣者，必遭同类讥讽、呵斥。

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封建时代，妻妾的不同地位在服饰颜色上也有表现。清代，妾着礼服时不许穿红裙。在广东，甚至对穿木屐也有颜色的规定、婢妾多着红头木屐。清代，民间春联用大红纸书写，京城王府和内廷则用白纸书写、写好后裱装在固定的格屉上面，其上下左右镶以内红外蓝两条极窄的纸边，非宗室者不得擅用。当时一般宗室也不常用这一形式的春联，只有满蒙亲王、贝勒、贝子府第才悬挂这种春联。

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亲王以下至普通文职京官乘坐的暖轿，也以顶盖和帷幔的色彩区分品级尊卑。亲王暖轿盖、檐用金黄色，帷红色；那王盖、檐与帷均红色；贝勒红盖青檐；镇国公黑盖青帷；轴国公盖帷皆青；一品京官盖帷、檐均为黑色。女眷自固伦公主以下至贝勒夫人以上乘坐的暖轿，轿盖、檐、帷颜色亦有严格规定。结婚的喜轿颜色，也有等级的区别：满、蒙八旗的喜轿系红喀喇呢轿围，本色或黑漆轿杆，两头安有“铜杆袖”。

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轿顶上罩的绦网颜色，必须遵照《大清会典》的规定使用，不许有丝毫差错。亲王、郡王、贝勒有郡王衔用的黄缭网(满用鹅黄色，蒙用杏黄色)，谓之“黄天绦网”。其轿杆上的“袢”、“虎爪儿”及轿下的托泥亦一律为黄色。镇国公、轴国公入八分(清代爵位之一)者，轿顶则用紫缘网，其轿杆的“袢”、“虎爪儿”以及轿下的托泥也一律为紫色。一般官员、庶民娶亲用轿，轿顶一律用红缘网，轿杆上的“袢”“虎爪儿”以及轿下的托泥也一律为红色。满族旧有束腰之俗。其所扎板带之颜色，宗室为杏黄，觉罗(爱新觉罗王室外支王辈之内)束红色，其他皆蓝色。一般民人，则多用湖色、白色或浅色。

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人死后，棺椁的装饰和出丧的礼仪性用杠及治丧用品的颜色也不同：汉代，棺椁有涂色和不涂色两种。普通人家和倾向薄葬的人家多用不涂色之棺，称“素棺”；皇室成员和显宦则在棺上涂以朱色或黑色。如，长沙马王堆一号汉墓出土的四层木棺，第一层表面涂有黑漆，内涂朱漆；第四层为髹黑漆的锦饰内棺。东汉名臣耿秉和梁商死后，朝廷均赠以朱棺。更为讲究者则在棺材上涂色后再绘像，文献中称“画棺”。

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清代，一般人死后，用杠以红漆为饰；帝、后、亲王死后“奉安用杠以黄漆为饰。亲王用黄杠、黄绳、黄垫、黄罩；贝勒，有郡王衔的用红杠、黄绳、黄垫、红罩。有八对幡旗，亲王用黄旗白光，余皆用红、蓝两色白光旗。为死者制作的纸质冥楼，若其为王公等人，糊黄顶蓝瓦；一般平民，糊黑顶绿瓦或豆青色瓦。闽南一带旧俗，人死后男子戴风兜，等级不同风兜的颜色不一样秀才红色，一般读书人蓝色，不识字者黑色。好了，以上就是我们今天说的全部内容了，感谢您的阅读，我们下个故事见。