【爱历史】帖木儿汗国是乌兹别克统一的符号

在浅谈乌兹别克人：兼驳土耳其突厥谬论西辽、花拉子模和古尔王朝的三足鼎立第二则：古尔王朝衰亡的原因等篇中，我们已经对河中前期的历史有了一个相对清晰的历史，这里主要说两点，第一，帖木儿汗国之于乌兹别克斯坦的意义。第二，乌兹别克汗国与帖木儿汗国之间的关系，第三，乌兹别克汗国之于乌兹别克斯坦的意义。这些内容太过繁杂，所以可能会分三到四篇写，或者更多。
【【爱历史】帖木儿汗国是乌兹别克统一的符号】我们讲清每个部分都不是很容易的事情，所以我不喜欢在一篇几千字的文章里就介绍某个国家的全部历史，那不是我所能办到的。因为想用几千字就说清楚、说透彻一个国家的历史，他不同时期的众多结构、阶层你都要搞明白，这些我认为至少要几十万字，而不是奢求一篇豆腐块文章能说明白。

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这一次我们只说第一部分，也就是帖木儿汗国与乌兹别克的关系。我认为这一点主要要从波斯-突厥-蒙古的传导过程看，而不是单纯从民族国家的建构看。因为在中亚和草原社会，你很难找到一个严格意义上的国家，他们的稳定、集权与其他地区相比也是难望项背。你比如说突厥、蒙古、鲜卑这些貌似完全控制蒙古高原的游牧政权，其实并不能认为他们成为草原合法统一政权代表者后，其他部落就都消亡了，鲜卑存在的时候突厥的先祖高车等仍然存在，突厥势衰后，突厥也不是完全退出了草原，而是出现了像乃蛮这样的“蒙古部落” ，实际上只是臣服于蒙古首要部落地位的其他羁縻部落，本身还是突厥，而不是纯粹的蒙古部落，所以不能完全把中原王朝的更替兴衰的眼光套用在游牧政权上，他们成为霸主后不代表把其他部落都同化了，而是保留其他部落，并非他们不想完全同化其他部落，只是因为他们办不到罢了。

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而且他们这种政权很容易分崩离析，尤其是当对外扩张的势头或者对外联合防御的必要，比如哈萨克汗国的《哈斯木汗法典》、《头克法典》等虽然都是所谓的法典化进程的重要标志，但是每一次册立法典的时候都是哈萨克由乱转兴的时刻，也就是说几乎每一任哈萨克大汗任内都有动乱，也就是大中小三个玉兹不时发生叛乱。而且几乎没有停歇的时候。乌兹别克自己也是，他们很快就分裂成了若干块采邑，其中最有权势的就是布哈拉、希瓦和费尔干纳。其中布哈拉又是核心。这样，定都撒马尔罕的帖木儿宗王们就受到了严重的威胁，他们在花拉子模和布哈拉的势力几乎被摧毁殆尽，而帖木儿五世孙巴布尔所在的费尔干纳盆地则受威胁更大。这个地方后来迁入的乌兹别克势力，就是著名的浩罕国的先祖。

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我们这里仔细说一下为什么帖木儿把统治重心放在撒马尔罕，而不是布哈拉。有人简单的把问题归因为撒马尔罕附近的渴石地方是帖木儿出身崛起的老家，这一点是不对的，清朝皇帝、马其顿的亚历山大也是有自己的老家的，但是他们最后定都地点远离自己的策源地，撒马尔罕成为帖木儿的中心还是有原因的。那就是当时帖木儿并不能控制东西方商路，所以河中内循环的作用更强（布哈拉、希瓦和费尔干纳的三足鼎立：河中绿洲商业城邦的兴衰），明朝方兴未艾，但是对于西域和北元的控制都十分弱，根本不能贯通（瓦剌、鞑靼两部争雄，东察合台汗国扼守东进商路，且与西察合台汗国交恶），所以草原商路根本不能打通，其中商业重心也就转移到另一边了。波斯那边更是混乱不堪萨法维王朝灭亡后，纳迪尔沙等人混战，各种割据政权层出不穷，花拉子模的商业红利仅仅依靠和土库曼人的近程贸易维持。相比起来，七河流域的游牧者很多，经由七河流域往蒙古草原转移。这样草原商路又变相恢复起来了。只不过不是取道布哈拉渡过锡尔河经过哈萨克再运输到蒙古高原，而是经过七河到达草原，再到富庶的东亚大陆。