#文史清谈#“了如指掌”说禘礼：圣人孔子为何孤掌难鸣？成语“了如指掌”讲的是有人向孔子请教

成语“了如指掌”讲的是有人向孔子请教禘（dì）礼的故事。从这个典故可以看出春秋时期社会的大动荡、大变革，以及孔子作为当时的政治家和思想家在这个大变局中的种种不适应。然而历史如大江之流奔腾向前，逆浪而行者固然勇气可嘉，却终究敌不过大势所趋。
孔子是春秋时期鲁国人，他的祖先是殷商后裔。周武王灭商后，因为商纣王的哥哥微子启贤明忠诚，便将他封在了宋。微子启死后，孔子的先祖、微子启的庶弟微仲即位，后来宋国发生内乱，孔子的曾祖父便举家逃到了鲁国。
鲁国是周武王的弟弟周公旦的封地，因为鲁国是姬姓"宗邦" ，所以在诸侯国中声望最高，鲁国坚持以周礼治国，保留了周朝的文物典籍和礼仪制度，使“周礼尽在鲁矣” 。
到孔子时，早已出现了“礼崩乐坏”的局面：周王室衰微，周王统治的区域方圆不足六百里，诸侯进行争霸战争，不再定期去朝见周天子。甚至在公元前707年，因为郑庄公拒绝朝见，周桓王兴师讨伐，郑国大将祝聃还射中了周桓王的肩膀。
对于这种君不君、臣不臣的乱世现象，孔子叹息道：“觚不觚，觚哉！觚哉！”觚是古代一种盛酒的器具，上圆下方，有四条或八条棱角，容量大约是二升，后来觚改成了上下都是圆的。孔子借此表达自己的不满，说：觚已经不是原来的觚了，那还能叫觚吗?还能叫觚吗?

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觚，中国古代一种用于饮酒的容器，也用作祭祀时的礼器。觚失其棱，孔子认为是名实不符，礼崩乐坏的征兆。孔子“了如指掌”说禘礼《论语·八佾》中有这样一段话:“或问禘之说。子曰：‘不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。 ”
“禘”是最隆重的大祭之礼，是由帝王代表人民举行的祭告天地，祈求天地赐福的大典。禘礼只有周天子才能举行，《礼记·大传》中这样说道：“礼，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。 ”
“不王不禘” ，也就是说禘礼是王者之大祭，诸侯不得行禘礼，因为在宗法制度下，只有大宗才有祭祀祖先的权利，周天子是天下的大宗，诸侯相对于周天子而言，只是小宗，小宗是不能祭祀周王先祖的。
在行禘礼期间，帝王必须进行斋戒沐浴。 “斋”指的是内心的自我反省，而不是佛教所说的吃斋（素）。沐浴也不仅仅指的是洗澡，而是《易经·系辞》上所讲的“洗心退藏于密” ，也就是清除心中的杂念，洗心革面。
周武王建立周朝两年后就病死了，此时成王只有十三岁，加上周朝刚刚建立，国家还不稳固，所以就由武王的弟弟周公旦辅政。
周公旦尽心尽力地处理国政， “三吐哺三握发” ，还出兵东征平定了武庚的叛乱。周公执政七年，巩固了周王朝的统治，还为周朝“制礼作乐” ，建立了一套典章制度，也就是孔子心心念念所要恢复的“周礼” 。
到了周成王年满二十岁的时候，周公旦把政权交还给了成王。成王感激周公旦，就特许他举行禘祭，以后鲁国的国君都沿例“僭”用。
在孔子看来这是很不应该的，是不合礼制的，但他又不想明白指出来，只能装着不闻不问的态度。所以，当有人向孔子请教关于禘礼的说法时，孔子说:“我不知道呀，如果有懂得的人，看天下国家事物的道理就好像是呈现在这个掌心上这么清楚明白了。 ”他一面说，一面还指指自己的手掌。后来人们就用“了如指掌”来比喻对事理了解得非常透彻。

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不是不知道，只是很无奈啊……孔子的理想追求：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。 ”
孔子真的是不知道禘礼吗？