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三、剑舞表达的是唐代诗人与社会之间微妙的舞蹈美学
唐代是诗的国度 , 是文学发展的一个顶峰 , 记录描述舞蹈的诗歌和诗人有很多 , 通过观照这些舞蹈诗歌以探寻唐代舞蹈的美学价值便具有客观的基础 。 对于传统的文人墨客而言 , 剑不仅是防身的重要武器也是君子的象征器具 。
唐朝很多文人雅士不仅仅在文学领域有很高的造诣 , 而且更多的还是仗义行侠的豪爽人士 。 李白不仅仅是能吟诵"我歌月徘徊 , 我舞影零乱"的儒生 , 还是"醉来脱宝剑 , 旅憩高堂眠"的剑侠 。
公孙大娘的舞剑的形态进行描述 , 矫健的身影和雷厉风行的姿态让观者如痴如醉 。 诗人用雷霆、江海以及天地山河来形容舞者的舞姿和姿态 , 气势恢宏震撼人心 。
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剑器舞最鲜明的特点就是对舞蹈器具"剑"的运用 , 通过肢体动作与剑的英气的结合表现一种奋发向上的精神 , 故此受到文人雅士的推崇 。 在影视题材中每当主人在宾客酒宴中剑舞是一个固定的表演环节 。
唐诗与舞蹈的结合将诗歌的灵性和舞蹈的热情结合起来 , 唐诗中的舞蹈美学价值与单纯的舞蹈美学价值相比 , 因为有了诗歌作依托前者更加富有内涵 , 唐诗对舞蹈的审美性描写也对社会生活、舞蹈发展产生了很大的影响 , 尤其是在娱乐休闲、思想理念和乐舞的发展方面 。
唐代的诗人都十分随性洒脱 , 创作的诗配以舞蹈真是又一番韵味 , 美轮美奂 。 诗歌是唐代的一个象征 , 也记载了这个朝代的兴盛与衰落 。 唐诗和舞蹈结合 , 载录了舞蹈的风神和舞蹈的美学价值 , 舞蹈在时间上的发展与诗作的纵向发展相结合 , 对舞蹈的发展有很大的影响作用 。
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在岑参的边塞诗中 , 战争场景活灵活现 , 军旅生活栩栩如生 , 他的《君美人舞如莲花北铤歌》中就对舞进行了细致的描述 。 唐朝诗人对舞蹈的描述 , 也经历了从单纯关注舞蹈到融汇观者感情的演变 , 舞蹈动容 , 观者的感情也随着舞蹈的变化产生变化 。
人们在观赏舞蹈的过程中感情代偿作用开始发挥 , 感情被激发 , 这就强化了诗言志舞动情的作用 。 经济基础决定上层建筑 , 舞蹈与诗歌作为典型的上层建筑其受经济基础的影响是比较大的 。
尤其是安史之乱以后 , 唐朝经济由盛转衰 , 文坛上歌颂盛世清明的主流趋势发生改变 。 家国动荡 , 政治不稳 , 文人学而优则仕的途径得不到保障 , 诗人在诗歌中寻求心理安慰 。
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从关注舞者到关注政治民生 , 是诗人心怀国家、关心底层百姓的情怀 , 也是舞蹈在唐代繁荣发展的一个佐证 。 唐诗中的舞蹈美学是一个宽泛的概念 , 其内涵更深、外延更广 , 舞蹈的美与诗歌抒情功用结合在一起 , 对文学和舞蹈的发展都有深远的影响 。
在人类社会中 , 舞蹈是一个时代的标志 , 也是一个时代发展状况的侧面反映 。 唐代是一个经济基础雄厚 , 文化发展繁荣鼎盛的朝代 , 舞蹈种类繁多 , 歌舞艺人达到了一定的规模 。
【【历史故事】唐诗和舞蹈结合,载录舞蹈的美学价值,对舞蹈发展有很大影响】文人雅士对舞蹈的爱好不仅促进舞蹈的流传也让很多优秀的歌舞艺人为广大民众所熟知 , 他们的人生际遇赢得了广大群众的同情 。 唐代在我国古代社会中是一个既包容又自由的社会,政治开明、文化昌盛,并积极接受西北少数民族的思想,在社会意识形态上,为唐代各种文化的发展都提供了自由宽松的社会环境 。
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