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四柱岁运本章既讲大运,又讲流年太岁 。
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在大运干支分开论说中,有平分秋色天干管前五年,地支管后五年的分法,其中论天干时,地支要带三分,论地支时天干也要带三分;有重支不重干,天干管四年,地支管六年的分法;不有三七开,天干管三年,地支管七年之分的 。
这些分法都说论干要看支,论支要看干,不能绝对分论,这表明干支不可分离,都又羞羞答答地分来分去 。
既然干离不了支,支离不了干,就好比秤离不了砣,砣离不了秤,公不离婆,婆不离公一样 。他们之间秤没有了砣,砣没了秤无法公平,公离了婆、婆离了公,非鳏则寡,不成夫妻 。
大运行运是从月令开始,顺行推算的就行下一个月的月气,逆行推算的就行上一个月的月令 。
凡是月令的干支共管一个月的事,没有天干管下半月,地支管上半月遥道理 。大运既然与四柱共同参政议政,即与大运反而分开干支各管几年的道理?
天干在四柱命局中是天象,是主象,故为天元,地支是地象,故为地元 。他们是天地、阴阳、君臣夫妻的关系 。大局由天定,于情于理是因为众所的道理;透则显,藏则隐,是为明显暗藏 。天干透出事透最明,受克受生最先,其利害冲突自然首当其冲也显而易见 。即便地支也须从藏干中看出端倪 。
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在实际预测中,如是财旺而透之人,一定慷慨大方,但若忌比劫,遇之最先被劫夺 。财藏有库之人,是越富越吝啬小气,从不告富 。如果既有所藏又有所透,其人既能积蓄又不失大方 。
有的人地支藏杀,天干透印,为人表面慈悲,实则怀蛇蝎之心,好阿谀逢迎,却动机不纯 。
大运和流年的天干既然要与四柱天干合论生克制化,其所测之事从中又可推出发生的阶段和年份,大运地支参与四柱地支进行辅助判断,就能起增减吉凶的作用 。
十年一运,包含了十天干的十年流转,大运天干走好运,流年不会十年都一样好 。的年头是用神得力的几年,这些流年中还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神;用神受克损耗的必年中,会有一些不顺,也还会因为刑冲克合等组合好坏而损益用神,但大运天干为好运,不顺就是暂时的 。大运好则相反 。
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大运干支本身是相互着的,干支五行相生或相克或相同,都增其好运或增其坏运 。如果上干克下支,损耗上干之气;上干生下支,泄上干之气;下支克上干,抑损上干之气;下支生上干或同上干为生扶上干之气 。
此外,大运和流年好比第五柱第六柱,不但参与四柱的综合平衡,而且直接分十年一阶段,流年一太岁预示出吉凶 。大运天干走好运,大运的地支五行如生扶天干则益用神;克耗、泄天干则损用神 。其参与四柱地支的刑冲克合,对大运的十年起着增或减吉凶的作用 。
流年除了本身上下干支的生克损益用神外,流年天干在十年大运或好或坏的定论之内,参与四柱和大运的生克制化 。流年地支则在十年大运的定论之内,参与四柱和大运的刑冲克合,并与流年天干一起定出某一年的吉凶 。
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以行好运论,如果按干支分管的推算方法,天干走财运应发财,可是流年天干是不利用神之运或非财年的非生财之年而无财可发,十年大运中的后几年,按分管推运说并非财年,而流年天干为生财,旺财之年而大发其财,这在实际预测中是普遍现象,在命理上发生大运不如流年或流年不如大运的争议,正是因为十年大运分管推法的不合理而引起的矛盾 。
所以说,大运定十年好坏,流年定好运吉凶或坏运中吉凶是合理的 。
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何为好运?人一生中的时期是用神到位之时,这是指人走好运 。命局中有用神叫原局用神,命局有用神,一生都受溢;命运没有用神,坎坷人生 。原局没有用神就指望行运中能走到所缺之用神运 。
不管是好命还是坏命(组合不好之命,用神所行之运必定是其一生国最平顺,对好命平说是最辉煌的阶段 。
【紫微算命流年排盘】用神所行之运一般指最有力的时期也就是一二十年,比如说宜行官运,官运期间将会达到一生中官职较高的级别 。其次杀运也是为字之运,用神为正字,若偏财不为忌,偏官运也可晋升官职 。
行财运也升官,正财生正官,偏财生偏官,正生偏或偏生正,都不及正生正、偏生偏得力 。财运作为第二用神,虽然还有晋升时机,但运气要次于用神当运 。比如上并不如用神当运得意 。
四柱身旺身弱定出以后,用神就有了 。四命提供了大运和流年好坏吉凶的条件,一生之中何时为佳运,何时为次佳运,何时为败运,何时为大败之运就从用神该行运着手 。流年则以大运或好或坏,进一步细论好在年,坏在年(掌握娴熟者甚至可推算到好在月日,坏在月日 。其中的道理都离不开用神和五行生克 。
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凡身旺,在没有刑冲克合害且五行偏枯,组合不当的前提下,制运:官运、杀运,耗运:正财运;偏财运,泄运:伤官运、食神运,都属好运 。生身的正印运、偏印运,帮身的比肩运,劫财运,都属败运,其中克用神这运为凶运 。
凡身弱,在同样前提下,行生身的正偏印运,帮身的比劫运为好运 。行克官杀运,泄伤食运,泄正偏财运为败运或凶运 。
怎么算好,怎么算坏?人一生的运气好坏只能跟自己比 。俗语说:人比人气死人 。每个人的命局好坏决定了运气的好坏 。
不同的命有不同的运,不同的人自然也有不同的经历 。怎么能比呢?最直接明了的从身旺还是身弱,宜行抑运还是扶运上就能看出来,拿人实际走过的路来比情况就要复杂一些,因为这里有个国运问题,区域问题 。
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人一生的运气好坏都会遇到,有遇到多和少、早和晚的区别 。坏运走在早年和晚年,有时可不遇最败之运,少遇坏运 。从自然规律来讲,现在人的寿命达到八十岁也不算古来稀,小时候青少年时期清苦一些,到中青年学有所成,到老安享晚福 。
这中间的几十年运程如为佳运,不失为有福,至垂暮之年身衰力竭,病老而死运不为好也属自然 。只怕好运走早了,年轻轻的就把福享完了,晚景就凄凉了 。
还有命局好运没走到,用神已被克用之运折了寿数,此属贫贱早夭的命运 。命局五行相对平衡的四柱一般行运不会有大太波折,大起大落的偏枯四柱就全靠运气了,帮的多一些,可出人地头,帮的少一些,怀才不遇抱憾终生 。
用神由于大运尤其是流年的不断更替而变强变弱,人的一生也随之变好变坏 。如命局用神为火,大运天干丙丁即为好运,甲乙生丙丁,故甲乙运也为好运,但甲乙已不是用神之运,其干支与四柱的组合要次于用神当运 。命局有用神,甲乙不失为好运;没有用神,甲乙只能对用神有所补益,但替代不了丙丁用神 。
要的是:如果甲乙为伤官,命中伤官太旺,为平运中的平下之运,伤官见官年灾大,如果甲乙丙丁为生扶的好运,戊已庚辛壬癸运则都是助忌神之运或忌神当运 。每步运组合都不同,吉事凶事的程度也就不同,通过生克刑冲合会喜忌等体现出来,推算出来,一目了然 。
不论是平衡四柱还是推算岁运,万变不离其宗,身旺宜行泄、耗、抑之岁运为吉,身弱终是宜行生、扶岁运为好 。
而一些命书中说老怕旺运少怕衰,中年怕走死绝胎的地支论运算法,是根据人的自然生长规律而来的 。但人的运程是根据天干用神并组合地支来定运之好坏的 。
老来用神当运根本与运支临旺与否不相干,少年用神当运地支也临喜用神怎忌其衰,中年用神当运也不忌临死绝胎地 。读者者和初学者就是被这些书混乱了视听,遇到用神与运支旺衰矛盾时无从断起,所以要坚持舍弃 。
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