【历史故事】南宋和北宋存在差异化，在固有因素影响下，百姓审美有何不同？( 二 )

从思想层面而言，南宋艺术批评与艺术接受不可规避当时哲学思想的影响，甚至可以说理学、心学和浙东学派是南宋艺术接受的哲学基础。

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即是“南宋艺术批评将艺术的功用把传统的入学伦理功能和当时浙东学派强调的经世致用思想融合在一起……南宋讲艺术的功能更注重艺术的实际功用。 ”
如果说北宋以来民众对“雅俗并举”思想之接受，对唐代高雅艺术为主流的经典艺术形成猛烈冲击；那么南宋时期“经世致用”思想的传播，民众已经开始接受以艺术的实际功用为主的理性认识。

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正如邓椿《画继》卷九为例：“画之为用大矣。盈天地之间者万物，悉皆含毫运思，曲尽其态，而所以能曲尽者，止一法耳。 ”
他甚至将绘画艺术社会功用扩大到宇宙万物、天人合一的大境界。故可知，绘画艺术传播受众审美与艺术接受在两宋的不同时期体现出各自的特点。

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由于传受之间的天然关系，从艺术风格上看，两宋文人与宫廷画师之间相互影响，即文人画与院体画也呈现出一定的共性，这在一定程度上也反映了受众的多元审美取向。从艺术批评的价值判断上看，北宋艺术受众呈现出“雅俗并举”的审美特点，而南宋则生发出以“经世治用”为内在逻辑的审美旨趣。
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