瞎子算命黄梅戏
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黄梅戏唱腔委婉清新，分花腔和平词两大类 。花腔以演小戏为主，富有浓厚的生活气息和民歌风味，多用"衬词"如"呼舍"、"喂却"之类 。有"夫妻观灯"、"蓝桥会"、"打猪草"等；平词是正本戏中最主要的唱腔，常用于大段叙述，抒情，听起来委婉悠扬，有"梁祝"、"天仙配"等 。现代黄梅戏在音乐方面增强了"平词"类唱腔的表现力，常用于大段抒情、叙事，是正本戏的主要唱腔；突破了某些"花腔"专戏专用的限制，吸收民歌和其他音乐成分，创造了与传统唱腔相协调的新腔 。黄梅戏以高胡为主要伴奏乐器，加以其它民族乐器和锣鼓配合，适合于表现多种题材黄梅戏唱腔委婉清新，分花腔和平词两大类 。花腔以演小戏为主，富有浓厚的生活气息和民歌风味，多用"衬词"如"呼舍"、"喂却"之类 。有"夫妻观灯"、"蓝桥会"、"打猪草"等；平词是正本戏中最主要的唱腔，常用于大段叙述，抒情，听起来委婉悠扬，有"梁祝"、"天仙配"等 。现代黄梅戏在音乐方面增强了"平词"类唱腔的表现力，常用于大段抒情、叙事，是正本戏的主要唱腔；突破了某些"花腔"专戏专用的限制，吸收民歌和其他音乐成分，创造了与传统唱腔相协调的新腔 。黄梅戏以高胡为主要伴奏乐器，加以其它民族乐器和锣鼓配合，适合于表现多种题材的剧目 。唱腔黄梅戏唱腔分为两大类一小类，即主调、花腔、阴司腔 。（1）主调
又称正腔，是黄梅戏中常用的板腔系统的唱腔，有平词、二行、三行、火工等 。这些腔体均有男、女腔之分 。男腔为宫调式（定弦，女腔为徽调式（定弦 。平词：在整本大戏中使用率,为一板三眼，故又名"缓板"、"平板" 。曲调严肃庄重，优美大方，变化多而适应性强 。长于叙述，可使用，亦可与它腔联用 。曲调的基本结构由起板、下句、上句、落板四个乐句组成 。第三、四句为骨干，不管唱词多寡，均可用三、四句旋律反复演唱，或略加装饰，直到一句落板结束 。此外，尚有"迈腔"、"单哭介"、"双哭介"、"切板"、"倒板"、"散板"、"平词对板"等补充乐句，组成一个平词类腔体 。二行：不是的腔体，须依附于平词或其它曲调 。无起板句和结束句，只有两个以漏板为特色的上、下乐句，故又称"数板"、"二流" 。二行也分男、女唱腔，为有板无眼的慢板节奏，记谱作/节拍 。常以其节奏型与平词之慢板或三行之快板相对比，以表达戏剧人物的激动心情或用于叙事 。三行：是二行的压缩型，节奏较快，旋律性较差 。速度是黄梅戏唱腔中最快的一种，属快板型，/节拍，又名"快数板" 。多用于人物心情激动之时，常与二行、八板联用 。有男、女腔之分，男腔为宫调式、女腔为征调式 。八板、火工：均为有板无眼，记谱作/ 。其唱腔结构、过门、转接方法和男、女腔的调式，均无大区别 。八板速度较慢，火工则速度较快 。传统唱腔每句八拍，故名"八板" 。依其速度有"慢八板"、"快八板"之分，再快就称"火工"、"流水"了 。传统唱腔在上句后半句有帮腔，称"复句"，今已不用 。八板、火工常于平词、二行、三行联用，形成节奏的对比，以表达人物愤懑、恐惧、急躁等情绪 。（花腔
是对传统"花腔小戏"唱腔的总称 。《夫妻观灯》、《打猪草》、《蓝桥汲水》、《补背褡》、《打纸牌》、《卖杂货》、《三字经》、《送绫罗》、《瞧相》、《讨学俸》等小戏，都有各自专用的一至数首曲调，间以锣鼓 。除个别戏有旋宫转调外，一般都是几首曲调保持在同一宫调里，形成简单的联曲体 。这些唱腔都有相对的性，因此还保留着民歌、小调特色，未向板腔化发展 。其调式，宫、商、角、征、羽皆有，但以征调式运用最多，羽、宫次之，商、角再次 。介于平词类和花腔类之间，有一彩腔，原为当地花鼓的唱腔，早期曾用来向观众讨彩，故又称"花鼓调"、"彩腔" 。它既用于花腔小戏 。如《夫妻观灯》、《苦媳妇自叹》、《送绫罗》等，与歌体的花腔小调联用，也有自己的数板、对板和迈腔、切板等附加乐句，以向板腔体曲调演化，在正本戏中运用 。唱腔由启、承、转、合式的个乐句组成，征调式，一板一眼，/记谱 。
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【瞎子算命黄梅戏】
（仙腔、阴司腔
此为一小调，属专用曲调 。这类专用曲调建国后已打破使用界限，故有人也把这类唱腔列入主腔范畴 。仙腔：又名道腔、道情，原为神道出场专用的曲调，曲调旋律流畅，也是由个乐句组成的单段体结构 。原为商调式，后渐向征调式转化与彩腔靠近 。这一专用曲调已向板腔体发展，并增加了对板、数板、迈腔、切板等附加乐句 。阴司腔：又名"还魂腔" 。旧戏中多用作鬼魂出场或人物病重将死时演唱 。曲调为商调式，上下句结构，一板一眼，记谱作/ 。旋律低沉优美，凄苦悲凉，有较长的拖腔 。在发展过程中，也增加了数板、迈腔等附加乐句 。建国后，它已被广泛运用于抒情的地方，并发展创作了对板、二行、三行等板式 。语言黄梅戏语言以安庆地方语言为基础，属北方方言语系的江淮方言 。其特点为唱词结构在整本戏多为七字句和十字句式 。七字句大多是二、二、三结构，十字句大多是三、三、四结构 。有时可根据需要以七字、十字句为框架，字数可压缩或增扩，曲调则常使用垛句 。花腔小戏的唱词灵活多变，有三至七字不等，中间常夹杂多种口语化无词意的字 。句数不一定为偶数有时奇数句重复一句便成偶数 。唱念方法均用接近普通话的安庆官话唱念 。整本戏中用韵母念、官话唱，小戏说白则用安庆地方的乡音土语，唱腔仍用官话唱 。
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伴奏黄梅戏最初只有打击乐器伴奏，即所谓"三打七唱" 。抗日战争时期，曾尝试用京胡托腔；后又试用二胡伴奏，但都未能推广 。到建国初期，才逐渐确定用高胡作主要伴奏乐器，并逐步建立起以民族乐器为主、西洋乐器为辅的混合乐队，以增强音乐表现力 。伴奏锣鼓最初只有大锣、小锣、扁形圆鼓，被称作"三打七唱"，即3人演奏打击乐器并参加帮腔、7人演唱 。以后执堂鼓者又兼奏竹根节和钹，3名伴奏者分别坐在上场门内外侧和草台正中（奏鼓者） 。30年代后，因受徽班和京剧影响，逐渐移至下场的台侧 。传统的锣鼓点质朴、洗练，常用的有一、二、三、四、五、六、九槌，和十三槌半、四不粘（又名"一字锣"）、蛤蟆跳缺、凤点头、三条箭、推公车等 。配合身段表演的有起板锣鼓、十三槌半、七字锣、叫锣等 。建国后，又陆续吸收京剧技艺，编创了一些新锣点，以适应表演和声腔伴奏的需要 。起初，黄梅戏无伴奏曲牌，抗日战争前后因与徽调、京戏同台演出，才吸收了京剧中的《三枪》、《大开门》、《小开门》、《枯皇天》等曲牌 。建国初期，艺人又吸收了一些民间吹打及道教音乐中的《游春》、《琵琶词》等曲牌，使黄梅戏伴奏音乐逐步丰富起来 。