没有任何指挥经验，一出道就是战争奇才，其不世计策也远超隆中对！画风|塞尚|大不相同|雷诺阿

众所周知，《孙子兵法·谋攻篇》有句经典名言：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”意思就是百战百胜固然尚好，但并不算是好中之好；只有不经过双方战争而使敌军屈服的，才是称得上好中之好。自古以来，不战而胜都是军事指挥艺术的最高境界，历代文臣名将无不向往臻入此境。然而，对于兵家的这一理想追求，能将其付诸实践可谓少之又少，就连兵圣孙武本人也没能达到！但俗话说凡事都有例外，对于这超高的军事指挥境界，却被一位无需任何指挥经验，出道就是战争天才的名将实现了。而这位天才将领就是被后世奉为“兵仙、神帅”的淮阴侯韩信，韩信不战而屈全燕，是第一个把这种理想追求变为现实的名将。作为在秦末汉初风云时期最耀眼的杰出奖领，韩信曾指挥过陈仓之战、安邑之战、潍水之战和垓下之战等一系列重要战役，为大汉王朝的建立可谓是立下了不世之功。最终在刘邦夺得天下后煮酒论英雄时给出了“连百万之兵，战必胜，攻必取，我不如韩信”的超高评价。所以后世对韩信卓越的统兵智谋一致推崇，赞许不断。但除了杰出军事天赋外，韩信还曾为汉王刘邦提出不世奇策，分析天下大势，其意义远超隆中对！

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大家都知道，名将韩信的出身并不高，年少时父母便双亡，常常过着寄人篱下的生活。由于韩信性格放纵而不拘礼节，早年他也未被推举为朝廷官吏，又没有经商谋生之道，韩信只能依靠别人糊口度日。为此《史记·淮阴侯列传》记载：“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾（经商）。常从人寄食饮，人多厌之者。”吃饭都成了大问题的韩信，可以说落魄的如乞丐，经常向人乞食，甚至还一度遭受到屠夫的胯下之辱。后来，贫困之中的韩信，只能在一条河边以钓鱼勉强维持生活。结果碰到一群在河边洗衣服的妇人，其中一位老妇人注意到韩信时常衣食无着，出于怜悯之心，就将自己的食物分出一部分给韩信充饥，连续数十日天天如此。对于名将韩信这段不堪回首的往事，史家称其“寄食漂母”。为了感激漂母，韩信特地许下承诺日后必定会重重报答今日之恩情。但未曾料到，听后的漂母却非常生气说道：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”

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俗话说天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。或许是漂母的一番话让韩信羞愧不已，激励起他的志向，在秦末天下大乱之际韩信待时而动，仗剑投效项梁麾下准备大显身手。但在反秦的过程中，武信君项梁却因轻敌秦将章邯折戟定陶被杀。无奈之下，没有重大功绩的韩信只能归附于西楚霸王项羽的帐下，成为项王帐下的执戟郎中。为建立功业，在跟随项羽的时候，韩信曾多次向项羽提出破敌之策，但因霸王项羽自负，均没采纳重视。正所谓良禽择木而栖，贤臣择主而侍，韩信也一样，拥有雄才伟略，自然希望投靠明主一展拳脚。听闻汉王刘邦礼贤下士、爱贤惜才，于是他弃楚投汉。刚开始的时候，汉王刘邦并没觉得他有什么过人之处，只是随便封了个小官，拜以为治粟都尉。当时刘邦正遭受项羽排挤，被封为汉中王，军中一时出现了逃亡之风。韩信见状多次主动求见刘邦，建议尽早决策东征，以稳定军心、争夺天下。然而谁知刘邦对于韩信的进言置若罔闻，韩信认定在汉军也不受重用，想一走了之，踏上归途。幸运的是，萧何这个“伯乐”能看出韩信这匹“千里马”才华，于是就有了后来流传千古的“萧何月下追韩信”的故事。

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士兵背井离乡，忍受不住异乡的艰辛和孤寂离开本是常事，而看着士兵的逃离刘邦也无计可施，只得听之任之。大浪淘沙本是筛选精英，但如果逃离的是良臣猛将，那对求贤若渴的刘邦来说，恐怕犹如被割了心头肉一样难受。据《史记·淮阴侯列传》记载：“何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。”原来丞相萧何在策马追赶韩信时，来不及向刘邦作出解释，对这位不可多得统帅之才，岂能如此消失！追上韩信后，萧何经过苦苦相劝，韩信才勉强同意跟随萧何重返汉营，观察汉王刘邦是否有重用自己的诚意，再作打算。时隔两日，萧何返回汉营，刘邦且喜且怒一番责备：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”面对汉王刘邦的质疑，萧何答道：“诸将易得，至如韩信，称得上国士无双。大王如果想得天下，非韩信的计策不可。”说来汉王刘邦也是个知人善任，虚心纳谏的英主，经过丞相萧何一番举荐，刘邦终于同意拜韩信为大将军。为表示诚意，刘邦还选择良日，行斋戒之礼，筑设坛场，行任命大将的大礼。