『古代的历史单集』不能算做中国朝代？这样想你就不懂中国历史，游牧民族建立大元朝( 二 ) 元朝是中国古代九个大一统王朝之一

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因为这事一直争吵不休，结果是从忽必烈的时代就打算修史，一直拖延到元朝后期都没有修成。
那元朝的汉人又是怎么看待这个问题呢？元朝的汉人对这件事也有双重认知，这跟内部人们的身份差异有关系。
元朝是把帝国内部的人给分成四种，分别是蒙古人、色目人、汉人和南人。南人指的是1279年被蒙古所征服的南宋的人。汉人是1234年被蒙古征服的金朝统治的人，里面包括已经汉化的契丹人、女真人等等。
在忽必烈统治的时候，大辽早就灭亡一百多年了，所以讨论大辽问题不会触动什么感情。但是大金可是刚刚灭亡了不久，金朝留下的臣民多一半都活着。
这些人他们接受了金朝的统治已经一百多年，所以他早就形成了对于大金非常深刻的认同，有很多大金的遗民。比如元朝很有名的大诗人元好问，他在金朝末期当过官，所以大金亡国之后，元好问坚决作为大金的遗民，不愿意到元朝政府任职。
那么对于这样一群高度认同于大金的汉人来说，如果把正统放在大宋，那大金怎么算？
忽必烈的时候就有人提过这个问题，结果得出一个结论，大金的地位就和五胡十六国那些胡人政权差不多，只能在宋史的一个小角落里。
所以，正统要继承宋朝，还是大金还是大辽，元朝吵了一百多年，也没有结果。

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政教分离
到了元朝后期，有一位宰相叫做脱脱，他给出了一个解决办法。
既然宋、辽、金三个国家都有正统，那就全都承认了。政府组织起来一个政治秩序，就是正统，跟教义文明不要扯上关系。
这就是一个新的观念——政教分离。政教分离是一种基本的政治逻辑。
政教分离的核心点，政治是否必须通过宗教或者文化才能获得意义。如果政治是必须得通过宗教或者文化才能获得意义，那就是政教合一；如果政治可以独立于宗教和文化之外获得意义，那就是政教分离。

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在儒家看来正统就意味着是广义上的政教合一。如果按照脱脱的说法，只看正统是否有个国家，这就是广义的政教分离。
脱脱让宋、辽、金都有了正统，不仅带来了广义的政教分离，更是把中原中心这种观念给打破了。政教分离这是现代政治的一个根本前提，元朝提前给中国做了一个实验。
搞清楚这些复杂性之后，再来看那种说元朝、清朝不是中国朝代的说法，就会觉得非常肤浅。