识人三十六术之二十四-声音 _声音

声音嘹亮而言语正直的人，是发达繁荣之相。

声音不圆润而带有浊者，乃为破败之相。

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声干无韵，不易为人所明了者，乃发达迟缓、祖业荒废之相。
金切声乃败坏祖业之相，若为女性则将夺夫之权。

发言时，声调由高逐渐变低者，乃身体衰弱之相，若患病则将至死期。
语言未终而先无声音，乃薄命短寿之相。

说话声调平稳一定的人，具有正直之性格。
说话语调有气无力，同时语调不甚明了的人，较内向而胆小。

说话语气抑扬顿挫，象唱歌一样的人，是幻想家，而且讲究罗曼蒂克气氛。

说话语气很冲，同时声音很大的人，是既受抗又任性的。语气低沉，说话时由牙缝深处声音的人，凡事都抱有怀疑感。
语势及音色均不规则的人，性格轻率。

语势中含有力及声响而毫不犹豫的人，是勇敢且具有精力。
说话时叽叽咋咋的发出很高声音的人，其个性如一个小孩子一样，是不知醒悟的人。

说话时虽然含有气势与声响，但却常常与人耳语的人，是有享乐的性格。
声音沙哑的人，有粗野的性格。

女性的声音如果象男性的话，她也具有男性的性格，会受到许多诱惑，结婚之后也会有桃花运，如果不谨慎，会闹出家庭的风波。
男性的声音如果象女人一样的话，他也会具有女性的性格，他会结好几次婚。女高音的感情比理性重些，大多数是属于罗曼蒂克型的人，是恋爱至上主义者。

女低音讲求技术，是能够抓住对方心理活动的现实类型的人物。
男高音为人和善，是怀有善意类型的人，此外，他们的个子往往不会太高，大都是属于六头身型的人。

男中音的个性比较冷酷，是属于慎重的实务型人。此外，男人音的人，是讲求情调的热情家。男中音与女中音有相互排斥的倾向。
男低音可以说是人格圆满型的人。男中低音的人大多头脑清晰，他们虽然不太具有男子气概，但却非常诚实，不会结帮成派。

女性所发出的声音为合成音，这类人往往罗曼史很多，可能要结很多次婚。
女性低沉而富有魅力及湿润的声音，此类人会有多次的恋爱史，有再婚的可能性。

不论男女，如果发声嘶哑，他的一生都极为辛劳，能够帮助别人的很少。这种人大都缺乏维生素C，如果加以补充，他们沙哑的声音将得矫正。
男性声音中混杂有女性声音的人，这种人是薄幸之人，此类人会被女性所抛弃，而使得他名声受到损害。

无论男女，声音无力，语尾听不清楚的人，不论做什么事情，都不一定获得成功。
不论男女，声音不集中的人，与故乡的缘份很薄，同时财产也难以稳固。

通常在讲话时显得非常悲观，这类人不论男女，都难成大器。
在说话中，语气不该中断而中断，讲话不连贯的人，是短命之相，同时也有潜在的疾病存在。

由舌尖发声的人，难以成为富豪。
在与人对话时，口几乎不张开，而且发音不明了的人，一生中会受到很多障碍，职业也多发生变动。

男人在发音时象猫叫一样，口与腹部的振动不一致，此种人的言行不一。一个人如果有诚意，他说话的声音绝不会象猫叫一样。说话象猫叫的人，是绝不会讲真话的。假如他的话无半点虚假，也是与他个人的利益完全一致的情况下，才会有这种表现。
向人说话时，好象缺乏爱敬之意，同时很唐突的人，不论男女，假如不是很粗野，便是很害羞，否则就是非常纯朴，所谓刚毅木讷之人，他们看起来虽然马马虎虎，，但却十分有人情味。

由脐下丹田所发出声音的人，较为诚实，不会阿谀逢迎，是位道地的实行家。
说话时高声尖叫的人，是位理论家，当他慷慨激昂时，容易有歇斯底里的现象发生，他虚荣心很强，缺乏诚实感。

说话时声音响亮，语句明朗的人，不论选择何种职业，都容易成功。
讲话时声音好象被压抑住似的，此种人好挖苦他人，他不论看任何事物，均不会由正面去观察。

讲话时声音较低，同时嘴唇两侧有唾沫，也就是口沫横飞的人，是精力过剩，浪费型的人。注重外表而爱好名声，同时也是个喜欢娇揉做作的人，如果他的体力好，与你约定的事情一定会去实现；如果他身体不健康，他虽然夸下海口，可是最后还是不了了之。
说话时嘴角歪的人，心中想的与说的通常不一致，对事物往往不会由正面去进行考察，由他的声相，我们便可以听出这种人内心的圆滑。

在说话时，目光不看对方的人，表示他心中不坦然，不是心虚，则是撒谎。这种人讲话也是有气无力的。
【识人三十六术之二十四-声音】识人三十六术
眼睛耳朵鼻子眉毛下巴
头发嘴巴额头人中法令
胡须双颧眼皮   面痣图解
脖子   舌头牙齿脸型手
手指五行足气色声音
站姿坐姿走姿睡姿   吃相
笑颜色   小动作体型   口头禅
穿衣   字体

二十四史包括哪些？二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史” 。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。
1，《史记》（汉·司马迁）
2，《汉书》（汉·班固）
3，《后汉书》（南朝宋·范晔）
4，《三国志》（晋·陈寿）
5，《晋书》（唐·房玄龄等）
6，《宋书》（南朝梁·沈约）
7，《南齐书》（南朝梁·萧子显）
8，《梁书》（唐·姚思廉）
9，《陈书》（唐·姚思廉）
10，《魏书》（北齐·魏收）
11，《北齐书》（唐·李百药）
12，《周书》（唐·令狐德棻等）
13，《隋书》（唐·魏征等）
14，《南史》（唐·李延寿）
15，《北史》（唐·李延寿）
16，《旧唐书》（后晋·刘昫等）
17，《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）
18，《旧五代史》（宋·薛居正等）
19，《新五代史》（宋·欧阳修）
20，《宋史》（元·脱脱等）
21，《辽史》（元·脱脱等）
22，《金史》（元·脱脱等）
23，《元史》（明·宋濂等）
24，《明史》（清·张廷玉等）
以“二十四史”为代表的纪传体史书，在中华文明史上占有极其重要的地位。“二十四史”以本纪、列传、表、志等形式，纵横交错，脉络贯通，记载了各个朝代的历史概貌。
同时又以中国历代王朝的兴亡更替为框架，反映了中国错综复杂的历史进程，使中国和中华民族成为世界上唯一拥有近四千年连贯、完整历史记载的国家和民族。这是中华民族引以为荣并值得进一步发扬光大的宝贵历史文化遗产。
扩展资料：
三国时期社会上已有“三史”之称。“三史”通常是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。“三史”加上《三国志》，称为“前四史” 。
历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史” 。“十三代史”包括了《史记》、《汉书》、《后汉书》和“十史” 。
到了宋代，在“十三史”的基础上，加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史” 。
明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史” 。
清朝乾隆初年，刊行《明史》，加先前各史，总名“二十二史” 。后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史” 。后来从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入正史，经乾隆皇帝钦定，合称“钦定二十四史” 。乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《钦定二十四史》，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。
1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史” 。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史” 。
已故国学大师张岱年先生在1997年谈到中华版点校本“二十四史”的时候指出：
乾隆时代武英殿本“二十四史”在当时是标准本，但是武英殿本仍有不足之处，近代商务印书馆搜求各时代的善本，编成“百衲本二十四史”，当时可谓“二十四史”的最佳版本。
但是传统的“二十四史”没有标点，没有断句，读起来仍有一定困难。五十年代，由国家领导建议，集中当时全国史家，对“二十四史”进行校订，加上标点，是为标点本“二十四史”，实为“二十四史”的最佳版本。
参考资料：百度百科——二十四史
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