【爱历史】有人说出师表是忠臣的忠言，有人说出师表是老子训儿子，你认为呢

刘备所建立的政权虽然俗称为蜀汉，实际上建立的国号是"汉" ，与刘邦的"汉"和刘秀的"汉"是一样的，刘备时代就确定下来的国策就是十六个字：北伐中原，统一天下，还于旧都，兴复汉室。
《出师表》是蜀汉丞相诸葛亮在准备北伐前写给皇帝刘禅的一封政府公文，这个时候的刘禅已经20岁了，刚到弱冠之年，已经算是一个成年人了，但是作为辅政大臣的诸葛亮没有还政于刘禅，反正是大权独揽，继续掌控蜀汉军政大权。
出师表
诸葛亮
因此有人说诸葛亮是权臣，明明掌握大权，还不肯还政于皇帝，皇帝都已经是成年人，可以亲政了，为什么不还政于刘禅呢？所以有人说诸葛亮不仅不还政给刘禅，反而写《出师表》恐吓刘禅，一副老子训儿子的口气，这就是典型的权臣与皇帝的故事。
那么，实际情况是这样吗？

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那我们反过来设想一下，如果诸葛亮还政于刘禅，会发生什么？
如果诸葛亮还政于刘禅，那么军国大事的决定权就在刘禅手中，仍然由诸葛亮负责北伐，在前线打仗的诸葛亮为了一个决定，经常要派人向刘禅请示，作为皇帝的刘禅能不能处理或对这些复杂的军国大事作出决策呢？
很明显，刘禅是没有这个能力的，从后世刘禅执政的水平来看，他适合当甩手掌柜，一是他没有能力处理这些事，也就是处理不好，二是他不愿意处理这些繁杂的政事，也就是主观上不想处理，而是想着安安静静的皇帝。

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刘备白帝城托孤
如果刘禅像孙策、孙权、曹睿这样的幼主有能力的话，诸葛亮把政事还于刘禅，这没有问题，但是如果刘禅没有能力，诸葛亮还把政事还于刘禅，那岂不是天下大乱，当时是乱世啊，国家没有统一，乱世之中不能用幼主，这是不成文的规定，如果是和平时期，天下一统，无论刘禅有没有能力，都可以还政，但是乱世就不行了。
再说了，刘备去世前，曾下诏给刘禅说：你跟诸葛亮丞相共事，一定要把丞相当成你的父亲。从这个意义上说，刘备等于给刘禅找了个相父，一日为父，终身为父，这是诸葛亮与刘禅相处时的另一层特殊关系，也是诸葛亮执政的法理之一。
诸葛亮与刘禅
刘备都承认诸葛亮与刘禅的这层关系，那么刘禅本人是否承认呢？

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刘禅是这么对待诸葛亮：所有的政事交给丞相诸葛亮来处理，寡人只负责祭祀，这就是刘禅当甩手掌柜的证据，即使诸葛亮去世，刘禅仍然没有大权独揽，因为他并不喜欢揽权。
明白这一系列的关系，再来看诸葛亮的《出师表》就比较明朗了，《出师表》由不同的人来读，领悟出来的感情是不一样的，忠臣来读，能感受到诸葛亮那股情真意切的报国之心，报答刘备的知遇之恩，恨铁不成钢地希望刘禅做一个"亲贤人远小人"的明君。
有的人读《出师表》看到的却是不一样的领悟，感觉诸葛亮通篇在说：先帝如何如何！陛下如何如何！然后又说我诸葛亮如何如何为国家鞠躬尽瘁！比如说这句：

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先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
诸葛亮说自己出山是因为刘备三顾茅庐请出的，于是非常感激，从而立志报答刘备的知遇之恩。有人会说，这是诸葛亮倚老卖老，拿先帝刘备来压刘禅，一般来说，一个英明的皇帝如果很重权术的话，读到这里会不高兴的，毕竟新皇帝不愿意活在老皇帝的阴影之下，但又无可奈何。
比如《出师表》中的这句话：
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
有人认为诸葛亮这是在教训刘禅，拿刘备来压刘禅，教导刘禅要扩大圣明的听闻，发扬光大先帝刘备遗留下来的美德，要有远大志向的志气，不应当看轻自己，不应当说不恰当的话，不应当堵塞人们忠心规劝的言路。
大臣可以告诫皇帝应该做什么，不应该做什么吗？

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