[野史文化]大肆公开鼓吹纳妾，别人骂的越欢他越开心，留洋学士归国民国时期

民国时期，辜鸿铭是文人中最大的一朵奇葩。当然，这里的奇葩不是贬义词。
辜鸿铭一生都在诠释特立独行，最典型的就是他对于满清皇室的态度。试问，谁会认为辜鸿铭是个保皇党呢？可他就是这样自居的。
辜鸿铭对于婚姻的态度同样奇葩。他认为男人就该纳妾，而且以此为豪，其言论风极一时。

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一、大张旗鼓喊着纳妾
辜鸿铭曾说，男人和女人类似于茶壶和茶杯，一个茶壶可以配很多茶杯，但是一个茶杯只能有一个茶壶，这个言论形象地形容了封建婚姻。
民国时期，妻妾成群还是一个非常常见的现象。
当时所谓的先进文化，主要是从西方照抄。但中国的知识是自成体系的，若真的照抄西方成效不佳。只是人们却不愿承认，因此宣扬一夫一妻制则成了最后一块遮羞布。

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最先宣扬一夫一妻制的人是康有为，但他却妻妾成群。不过相比之下，他至少给了这些女人一个名分。民国时期拈花惹草后一走了之的大有人在，比如民国大师黄侃。
但是，大张旗鼓喊着纳妾的辜鸿铭，一生却只有两个妻子。
那问题就来了，为什么辜鸿铭会鼓吹纳妾这件事？难不成他不知道这是一件陋习么？

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二、出生就是新青年
相比当时大多数文人，辜鸿铭的出身非常好。他的父亲是一个商人，而且还是一个在国外的商人，在那个向外国学习的年代，他已然成了别人眼中的新青年。
满清末期，这些出国经商的人，已经没有那么浓厚的大国幻想，也没有后来那么崇洋媚外。他们一般都能客观地评价中西方的不同。
所以，辜鸿铭从小就接受着一种中西合并的教育，这在当时的国内是非常少见的。
后来，辜鸿铭开始了自己的留学之旅，成了当时中国最了解国外的人。

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辜鸿铭深知，当时被国内鼓吹上天的西方文化未必适合中国，甚至这种文化本就存在弊端。
因此，在大家鼓吹一夫一妻之际，辜鸿铭开始宣传纳妾才是真正适合中国的婚姻制度。他这不是不尊重女性，而是在保护女性。
当时，女性的社会地位非常低，当开始鼓吹一夫一妻制度时，许多男性借此沾花惹草、玩弄人心，最终受害的还是人微言轻的女性。
于是辜鸿铭走了曲线救国的道路，以过去的纳妾制度来对抗这种不负责任的行为。

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三、最懂国外，最尊重传统
许多人说，辜鸿铭是最懂国外的人，也是最尊重传统的人。
最初辜鸿铭被骂了很久，毕竟全国各地都在鼓吹西方文化。辜鸿铭纳妾后，这种骂名也越来越多。
不过这种骂名越多，辜鸿铭越开心，因为这代表着知道自己言论的人越多，能够保护的女性也就越多。

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辜鸿铭难道不想推崇一夫一妻制度么？
其实，他也是想的。这从他和妻子的感情就能看得出来。
相比胡适那种一生只有一个妻子的婚姻来说，辜鸿铭和妻子的感情其实更好。毕竟他的一生，除了有一个小妾外，可没有像胡适那样拈花惹草。
辜鸿铭一直所坚持的就是特立独行，不过他的特立独行，更像是以一种反讽的态度，来反对自己认为不对的事情。
正如辜鸿铭所说的那样：
【[野史文化]大肆公开鼓吹纳妾，别人骂的越欢他越开心，留洋学士归国】“头上的辫子好剪，可去除诸君心中的辫子就没有那么简单了。 ”