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第三章天干地支天干地支是四柱的重要组成部分 ， 也是各种术数的公共基础 ， 其重要性自然不用多说 。
第一节、干支的起源根据现有的考古材料 ， 古人早在殷商时代就开始用天干地支纪日 ， 大概已有多年的历史 。天干的汉字数目依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。地支的汉字数目依次是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。
《三命通会》说：氏制定了干支 ， 地皇氏则把日月时配对起来 ， 人皇氏制定了君臣制度和人伦风化 ， 并确定人与干支的关系 。黄帝授与大挠河图 ， 大挠又进一步考察五行、星宿 ， 然后干支与五行才得以配合 ， 纳音也自然产生了 。《五行大义》也说：地支与天干是根据五行而创立的 ， 在轩辕时由大挠氏制定 。
这些说法多为传说 ， 因五行的明文最早见于《尚书·洪范》 ， 据说为战国时代所作 。这就是说 ， 到春秋战国时期 ， 五行才慢慢形成 ， 并非大挠氏所定 。至于九天玄女降干支与黄帝之说则更是 。实际上 ， 干支、五行、阴阳等学说当是经过时代及人的归纳总结 ， 才逐步完善起来的 。
第二节、干支的含义《群书考异》中说：
甲是拆的意思 ， 指万物剖符甲而出也 。
乙是轧的意思 ， 指万物出生 ， 抽轧而出 。
丙是炳的意思 ， 指万物炳然著见 。
丁是强的意思 ， 指万物丁壮 。
戊是茂的意思 ， 指万物茂盛 。
己是纪的意思 ， 指万物有形可纪识 。
庚是更的意思 ， 指万物收敛有实 。
辛是新的意思 ， 指万物初新皆收成 。
壬是任的意思 ， 指阳气任养万物之下 。
癸是揆的意思 ， 指万物可揆度 。
由此可见十天干与太阳出没有关 ， 而太阳的循环往复周期 ， 对万物直接产生着影响 。
十二地支是用来月亮运行周期的 。
《群书考异》中说：
子是兹的意思 ， 指万物兹萌于既动之阳气下 。
丑是纽 ， 阳气在上未降 。
寅是移 ， 引的意思 ， 指万物始生寅然也 。
卯是茂 ， 言万物茂也 。
辰是震的意思 ， 物经震动而长 。
巳是起 ， 指阳气之盛 。
午是仵的意思 ， 指万物盛大枝柯密布 。
未是味 ， 万物皆成有滋味也 。
申是身的意思 ， 指万物的身体都已成就 。
酉是老的意思 ， 万物之老也 。
戌是灭的意思 ， 万物尽灭 。
亥是核的意思 ， 万物收藏 。
由此可见 ， 十二地支与月亮的阴阳消长有关 。而月亮的循环往复的周期 ， 同样对万物直接产生着影响 。由于十天干与十二地支分别
第三节、六十花甲子纳音六十花甲子纳音表：
甲子、乙丑 ， 海中金 。子属水 ， 又为湖 ， 又为水旺之地 ， 兼金死于子墓于丑 ， 水旺而金死墓 ， 故曰海中金 。
丙寅、丁卯 ， 炉中火 。寅为三阳 ， 卯为四阳 。火既得位 ， 又得寅卯之木以生之 ， 此时天地开炉 ， 万物始生 ， 故曰炉中火 。
戊辰、己巳 ， 大林木 。辰为原野 ， 巳为六阳木至六阳 ， 则枝荣叶茂 ， 以茂盛之木 ， 而原野之间 ， 故曰大林木 。
庚午、 ， 路旁土 。未中之木 ， 而生午位之旺火 ， 火旺则土于斯而受刑 。土之始生 ， 未能育物 ， 犹路旁土若也 。故曰路旁土 。
壬申、癸酉 ， 剑锋金 。申酉金之正位 ， 兼临官申帝旺酉 ， 金既生旺则成刚矣 。刚则无逾于剑锋 ， 故曰剑锋金 。
甲戌、乙亥 ， 山头火 。戌亥为天门 ， 火照天门 ， 其光至高 ， 故曰山头火 。
丙子、丁丑 ， 涧下水 。水旺于子 ， 衰于丑 ， 旺而反衰 ， 则不能为江河 。故曰涧下水 。
戊寅、己卯 ， 城头土 。干戊己属土 ， 寅为艮 ， 艮为山 ， 土积而为山 ， 故曰城头土 。
庚辰、辛巳 ， 白腊金 。金养于辰 ， 生于巳 ， 形质初成 ， 未能坚利 ， 故曰白腊金 。
壬午、癸未 ， 木 。木死于午 ， 墓于未 。木既死墓 ， 虽得天干壬癸之水以生之终是弱 ， 故曰杨柳木 。
甲申、乙酉 ， 泉中水 。金临官申 ， 帝旺在酉 。金既生旺 ， 则水由以生 ， 然方生之际 ， 力量未洪 ， 故曰泉中水 。
丙戌、丁亥 ， 屋上土 。丙丁属火 ， 戌亥为天门 ， 火既炎上 ， 则土非在下而生 ， 故曰屋上土 。
戊子、己丑 ， 霹雳火 。丑属土 ， 子属水 。水居正位 ， 而纳音乃火 ， 水中之火 ， 非龙则神 ， 故曰霹雳火 。
庚寅、辛卯 ， 松柏木 。木临官在寅 ， 帝旺在卯 。木既生旺 ， 则非柔弱之比 ， 故曰松柏木 。
壬辰、癸巳 ， 长流水 。辰为水库 ， 巳为金长生之地 ， 金生则水性已存 ， 以库水而逢生金 ， 则泉源终不竭 ， 故曰长流水 。
甲午、乙未 ， 沙中金 。午为火旺之地 ， 火旺则金败 ， 未为火衰之地 ， 火衰则金冠带 ， 败而方冠带 ， 未能砟伐 ， 故曰沙中金 。
丙申、丁酉 ， 山下火 。申为地户 ， 酉为日入之门 ， 日之此时而藏光 ， 故曰山下火 。
戊戌、己亥 ， 平地木 。戌为原野 ， 亥为木生之地 ， 夫木生于原野 ， 则非一根一株之比 ， 故曰平地木 。
庚子、辛丑 ， 壁上土 。丑虽土家正位 ， 而子乃水旺之地 ， 土见水多则为泥 ， 故曰壁上土 。
壬寅、癸卯 ， 金箔金 。寅卯为木旺之地 ， 木旺则金羸 ， 且金绝于寅 ， 胎于卯 ， 金既无力 ， 故曰金箔金 。
甲辰、乙巳 ， 覆灯火 。辰为食时 ， 巳为隅中 ， 日之将中 ， 艳阳之势 ， 光于天下 ， 故曰覆灯火 。
丙午、丁未 ， 天河水 。丙丁属火 ， 午为火旺之地 ， 而纳音乃水 ， 水自火出 ， 非银汉不能有也 ， 故曰天河水 。
戊申、己酉 ， 大驿土 。申为坤 ， 坤为地 ， 酉为兑 ， 兑为泽 。戊己之土 ， 加于坤泽之上 ， 非其他浮薄之土 ， 故曰大驿土 。
庚戌、辛亥 ， 钗钏金 。金至戌而衰 ， 至亥而病 ， 金既衰病 ， 则诚柔矣 ， 故曰钗钏金 。
壬子、癸丑 ， 桑柘木 。子属水 ， 丑藏金 ， 水方生木 ， 金则伐之 ， 犹桑柘方生 ， 人即采以饲蚕 ， 故曰桑柘木 。
甲寅、乙卯 ， 大溪水 。寅为东北维 ， 卯为正东 ， 水流正东则其性顺 ， 而川涧池沼 ， 俱合而归 ， 故曰大溪水 。
丙辰、丁巳 ， 沙中土 。土墓在辰 ， 绝在巳 ， 而天干丙丁之火 ， 至辰冠带 ， 巳临官 ， 土既墓绝 ， 旺火复又生之 ， 故曰沙中土 。
戊午、己未 ， 天上火 。午为火旺之地 ， 未中之木 ， 又复生之 ， 火性炎上 ， 又逢生地 ， 故曰天上火 。
庚申、辛酉 ， 石榴木 。申为七月 ， 酉为八月 ， 此时木则绝矣 ， 惟石榴之木反结实 ， 故曰石榴木 。
壬戌、癸亥 ， 水 。水冠带在戌 ， 临官在亥 ， 水力厚矣 ， 又亥为江 ， 非他水之比 ， 故曰大海水 。
关于纳音的解释有很多 ， 各家众说纷纭 ， 各持己见 ， 争论不休 。但又都不能清晰明了的解释清楚 ， 多是牵强附会 ， 难以自圆其说 。读者有兴趣可以详参《三命通会》上有关章节 ， 这里不在过多的 。
【四柱算命术 李居明】我们所学习的子平论命法是以日为主 ， 与年、月、日时四柱相互配合加以分析 。其特点是 ， 根据阴阳五行的生克制化之理 ， 来分析整个命局 。使之推命法有章可依 ， 有法可寻 ， 增加了自身的逻辑性 。纳音法则是以年为主 ， 亦无五行之理 ， 与子平法相违背 ， 后学多弃之 ， 不过作为增长命理知识 ， 可以做个了解 。