【爱历史】夏朝有没有文字，甲骨文改写认知，难怪如今找不到夏朝文字( 二 )

由于商代重鬼神，有将祭祀文字刻在龟甲上的习俗，而夏代可能没有这一习俗，他们习惯将文字写在竹简、木块上，而竹简木块又容易腐烂，难以保存到今天，或许这才是如今找不到夏朝夏族文书的原因。

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其次还有一个问题，夏代已有青铜器，为何不在青铜器上刻字？
商代遗址考古中，有一个现象值得关注，就是商代前期的青铜器上没有刻字，中期时鲜有刻写文字，即便刻有金文时，文字数量也很少，到了后期单一青铜器上的文字数量才增加。之所以出现这种现象，一方面与在青铜上刻字习俗有关，一方面与青铜铸造技术有关。
二里头遗址中，青铜制品基本都属于小型的，比如青铜爵胎体轻薄、制作粗糙、三足轻细，尤其是鲜有花纹，可见当时青铜铸造能力应该还不足以支持刻字。到了商代中后期，随着青铜铸造技术的进步，于是金文开始逐渐增多，到了周代就更上一层楼了。

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关于夏朝文字问题，史书早有记载，夏朝不仅已经有文字，而且还有《连山易》。按照甲骨文演化逻辑，夏朝时至少已有“初熟文字” ，因此史书记载是可信的。然而，由于考古没有直接发现夏朝文字，于是乎国内国外很多学者质疑中国史书记载，认为夏朝无文字。
近代学者胡适提出一个看待史书是否可信的观点：疑人作贼，要有其做贼的确实证据；疑人作假，也至少要有其作假的例证。《史记》、《左传》等史书中，没有捏造过一件重大历史事件，为何偏偏捏造夏朝、以及夏朝有文字文书？质疑史记、左传等作贼作假，质疑史书中夏朝已有文字，却又没有确切的反驳证据，不是胡搅蛮缠是什么呢！
【【爱历史】夏朝有没有文字，甲骨文改写认知，难怪如今找不到夏朝文字】参考资料：《甲骨文编》、《史记》等