鬼节的由来(鬼节”中元节是怎么来的)( 二 ) _鬼节

在这一天，寺庙也要做共同的事情，设立道教祭坛，祭奠死者。有钱人也请和尚到家里，“家中设筵，向和尚进贡” 。在寺内设“兰盆会”时，也要手持灯笼照亮冥界，出幽冥鬼神。朝廷还举行了点灯活动，也放松了对僧侣的控制。这一天“各寺院，大小僧尼，设快解制，名为‘法同岁圆之日’ 。自性解脱后，禅僧尼姑，从此下假令，或行，或归业，非不拘。”

明清时期的“中秋”和以前的朝代一样，寺庙依然举行“兰盆会”，普通百姓祭祖上坟。《帝都风光》写道，京师，“上坟之时，如清明”，人们“还是大包小包地过去祭祀。鈥檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚檚不过南北风气略有不同。在南方，除了祭祖，中秋节还会祭祀鬼魂。谢《五杂篇》写道:“闽人最重中秋，家中设祖宗牌位，相互祭奠。家具，女子父母的衣服之类，笼纱，叫纱箱，送到父母家，晚上花钱，在城里久坐，愿盖鬼神，叫吃食。"
除了祭祖，另一个最重要的娱乐活动是放河灯。此时的灯光比宋代更具娱乐性，少了意气相投，更受欢迎。齐鲁辉《京华年谱》记载:“中秋前，家清如清明，各寺设兰盆社，以长春寺为顶峰。暗日是地藏佛的生日，地上摆香烛，积水潭、泡子湖有水上灯。”《帝都风光略》对中秋节的描述是:“年中除夕，庙里会有僧尼聚会，叫鼻烟，叫灯笼。人以酒戏水，以烟火做雁、龟、鱼，水火鞭笞，直至花枯叶枯。是啊，晚上梵天吹鼓钹，颜歌弦管重。”
中秋节的时间恰好是暑热未能完全消失，秋风习习的季节。经过闷热的一天，夕阳西下，城内外的水面上点起了成千上万只随波荡漾的荷花灯，像星星一样残酷，让明清的北京少了些肃穆，多了些亲民可爱。虽然祭祖仍然是一个重要的运动，宗教中穿越地狱的亡灵仍然照常举行，但是对于普通人来说。甚至饮食也有各种含义。比如在广州，“龙眼花果的传承叫做‘依附’ 。而在北京，却是“吃鲥鱼求盛会” 。
【鬼节的由来(鬼节”中元节是怎么来的)】