把盗墓和考古混为一谈？这真的很业余给出|多维度|维度|专家|答案

近些天来，“三星堆”的考古挖掘工作备受大家的关注。
为什么关注？
关注，源于我们对于中华文明起源的好奇心，源于对待中国古历史的求知欲。
不过，近日的某家自媒体却邀请来了写“盗墓”的小说家，来给大家上“考古”的课。
这就很有意思了。
考古的东西，难道真的可以用盗墓来解释？
考古和盗墓，到底是不是一回事儿呢？
事实上，问出这种问题，本身就很业余；而把二者混为一谈，更是匪夷所思。
盗墓和考古，我们该如何来看待这两件事儿？

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那既然这两件事儿已经不可避免地被“绑在一块儿”了，那我们也只能将这两件事儿“拎出来”分别说一说。
在大众文学中，盗墓，当然是更吸引人的词汇。
这源于很多有关于盗墓的小说，盗墓类型的小说，往往神秘感极强，故事情节引人入胜，因此很受大众的喜爱。
然而，既然是小说，那么它们就不可避免地会有一些不合常理的虚构和情感上的价值倾向性。
盗墓，究竟是一种什么行为？
这就要从“盗墓”这两个字开始说起了。
“盗”，最初的意思是
而“墓”字就不用说了，指的是墓地、墓葬。
所以，“盗墓”首先一定是出于贪欲；其次，它的行为是“劫掠”，也就是打劫。
所以归根结底，盗墓，是为了一己私利，而说盗墓贼是强盗，更是毫不夸张。——
与我们生活中常见的强盗相比，盗墓贼，只不过是打劫了死人的物品而已。
【把盗墓和考古混为一谈？这真的很业余】打劫死人的物品就不算打劫吗？当然不是。
所以，盗墓等于打劫。

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而打劫，还分好几种呢。
劫钱、劫色，因为结仇而打劫。
大多数的盗墓者，当然是为了墓葬中贵重的财物；极少数人是为了劫色；而为了泄恨报复的盗墓者，也占了相当一部分。
考古学家曾发现，秦始皇陵墓葬曾经多次遭遇盗墓者的破坏，墓葬中甚至有被火烧过的痕迹。
为什么要烧？值钱的东西，拿走不就得了？
为了泄愤，我不仅要拿走你的东西，我还要烧掉你，打劫，就要“身心俱劫”。
这就是那些为了泄愤而盗墓的人所想的吧。
据说，下令烧掉秦始皇陵的人，是项羽，项羽是楚人，而楚人对于秦人的恨，是亡国之恨，自然是恨之入骨。
因此，盗秦始皇的墓，不仅要抢光，还要烧光。

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事实上，盗墓的行为，的确要比考古更久远。
原因在于：距离我们越久远的年代，殉葬品可能就越贵重。
自打春秋时期，“礼乐崩坏”之后，“厚葬”的风气愈发浓烈，那有人“厚葬”，就开始有人打量着“盗”这些“厚葬”。
所以盗墓的行为，自古时起就颇为兴盛。
可是归根结底，掘人坟墓是不敬，盗人物品是不法。
盗墓这样的违法行为，是不能被世人所接受的。
而
注意，考古是科学研究，而不是个人单方面的、获取利益的行为。
考，指的是“考察”、“研究”；古，意义就更为深远，一切过去式，都可称之为“古”。
另外，你以为考古仅仅是考察墓葬？
并不是，一切过去的遗迹，过去的人居住和活动的地方，都可以作为考察的范围。
所以从这一点上，“考古”就不能跟“盗墓”放在一起来说。
在“考古”面前，“盗墓”本身在范围上都具有局限性。
这两个词汇的涵义大相径庭，怎么能混为一谈呢？

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当然，会有人说，考古，不也是在谋取利益吗？
没错，考古的确也是在获取利益。
不过，考古所获取到的利益，是让当代的人们，能够认识到我们先人的文化和文明，从而认识我们自己从哪里来，又可能到哪里去。
这样的利益，对于人类的发展，是无形的、无价的。
这，又怎么能和那为了一己私利的“盗墓”相提并论呢？
考古，代表了人类努力挖掘自己、试图认识自己的意识形态，这样的科学研究，使人类能够以史为鉴、奋发有为；这样的价值，“盗墓”远远达不到。
所以，请不要再将盗墓和考古两者混为一谈；更不要再拿盗墓来炒作考古。
这样的行为，不仅仅使我们的智商回归从前，更会让我们的良心无处安放。