文史一盏茶■我想去看看——儒道思想影响下，唐朝文人的旅游生活，世界这么大说到唐朝

说到唐朝，我们一定可以想到唐诗，而说起唐诗，我们就一定会先想到李白。李白被后人称为诗仙，那么何谓"仙"呢？那自是飘然洒脱，浪漫而超凡的。另外他一柄宝剑在手，一路喝酒一路游历交友，似一名游侠的的形象也让人觉得侠气非凡。但李白是一个诗人，他就算是"诗仙"作的诗也来源于生活，因此丰富的见识对他来说必不可少。
俗话说:"读万卷书，行万里路。 "增加见识的除了书本还有旅游，或者说是游学。李白一生诗酒相伴，足迹遍布中国各地，以"五岳寻仙不辞远，一生好入名山游"为精神一大追求。

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少时0隐居匡山读书，受道家思想影响，喜爱剑术，年稍长时仗剑于蜀地等处游学；二十四岁时辞亲远游，写诗立名，求取功名，受玉真公主和玄宗等人的称赞仰慕，后再厌倦宫廷文人的生活后又辞官出游，又三入长安；安史之乱后因参加永王东巡遭流放，后巫山遇赦，自此浪迹江湖，直至生命终止。
纵观李白一生，基本都在旅游的路上，然而这一传奇人物的旅游经历在唐朝却不是个例，再诸如王维、杜甫、孟浩然、柳宗元等多位唐朝重量级诗人都酷爱旅游，并且作品也多有游记等。这些现象的背后除了当时社会风尚的影响，更深层次的则是文人们思想上的折射。
作为中国千年来主流思想的儒学，在唐朝这一时期渗透了佛、道思想，甚至以老子为先祖的李唐也出现过道家思想在某些时期有反超儒学的迹象。那么主要受儒道思想影响的唐朝文人在旅游上有什么特点和表现呢？接下来，本文将从儒道思想对文人旅游推动的原因、影响表现和特点上进行分析。一、儒家精神影响下的功利目对是唐朝文人旅行的的一大原因
儒家思想是中国封建社会文化的主要组成部分，儒家讲究"修身、治国、平天下" ，旅游是通过自己的亲身实践而进一步做到知天下事的目的。另外，儒家思想认为在旅游的过程中，通过游览山水等自然事物可以陶冶自身性情，更加了解现实，珍惜人生，促成入世品格的形成。

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儒家学说的创始人，孔子本人有过游历六国的经历，并在游历中提出了"比德说"的理论。这一理论是说将自然的事物人化，并把自然与人的品德联系在一起，比如"智者乐山，仁者乐水"这一理论就将山水赋予了德行的品格。在这种思想的驱动下，旅游就为儒者提供了扩大阅历、结交名流、增进学识，从而达到修身、治国、平天下目的的途径。
有了并吞四海之心，创业立功之志的唐朝文人出游自然有了动力和方向。怀着"兼济天下"胸怀的文人纷纷奔赴科举，希望通过从政达到这一目的。然而想要科举考试拔得头筹，顺利做官，除了有学识这一必备条件外，还要有名气。
怀才不遇的文人历史上比比皆是，唯有找到了伯乐的千里马才能实现人生目标。为了能尽快遇到伯乐，唐朝的文人们会选择"投稿"的方式，即把自己的作品投给已经当了大官的人或者在文坛上具有举足轻重地位的人甚至是主考官，只要能够得到他们的赏识，把自己的名气打出去，不愁没人荐举。
主考官会通过荐举人和他们的文章及社会声誉进行评价，甚至就此直接定下名次。为了能够写出让主考官们喜爱的诗篇，获得社会声誉，文人们选择走出家门，在自然中追求灵感，获得阅历，从而帮助自己在以后的科举考试中获得回报。

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当然，唐朝做官的途径有很多，如果才华一直不能得到赏识，去边塞当当兵对以后考"公务员"也有颇多好处。唐朝除了爱文，也爱武，并且奖励军功。唐朝庞大的版图就是前期统治者们南征北战得来的，因此文人也会在英雄主义情怀的作用下出入边塞，习武从军。