明天到底在哪里在明天在哪里( 二 ) _小知识

单四嫂想，神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了，怎么自己的孩子还是不见好呢？
这里我们就能看出当时旧社会国民思想的愚昧，孩子得了病，它第一个想法没有去看医生，而是先去求了签，许了愿，而这里的单方会跟神签、愿心一起出现，那绝对不是正常的药方，应该也是从庙里面求来的。
单四嫂心里想着，如果还不见好，那就只能去求何小仙了，我们从后文会知道何小仙是当地非常有名的一个医生。
于是，单四嫂只能自己安慰自己：但宝儿也许是日轻夜重，到了明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的：这实在是病人常有的事。
单四嫂就以这种自我安慰的方式开始等待明天，当时中国旧社会的国民们又何尝不像单四嫂这样呢？在水深火热的压迫当中，在愚昧封建的禁锢当中，却一直以自我安慰的方法原地踏步，然却又在等待美好的明天。这样等来的明天又会跟今天有何不同？
愚昧的国民只会用一个“但”字来冲淡现实的不幸，然而他们不知道， “但”能把不幸的现实变成美好的幻想，也能把美好的幻想变成不幸的现实，如果幻想都变成了不幸，那现实将会是更大的不幸！
这时鲁迅先生第一次给单四嫂加上了形容词——粗笨的女人。
夏天的晚上很短，随着老拱呜呜地把歌唱完，天也就慢慢亮了。从天黑到天明，也不过就是等了老拱唱一首歌的时间而已，但是单四嫂却觉得等得非常漫长。宝儿的一呼一吸之间仿佛都可以等上一年。
这里又是一段非常鲜明的对比，对于老巩这样的富裕人家来说，过一晚上就是唱一首歌的时间而已。而对单四嫂来说，它度过的是痛苦的时光，这种时光是异常的漫长。
然后，鲁迅先生用了一个“居然”来告诉单四嫂天亮了。这是多么大的讽刺，她等待着天亮，仿佛永远等不到一般。天亮本是理所应当，她却不相信天会亮，因此出乎了她的意料。就像旧社会的未来，一片暗淡，不知道何时才能到来。
天亮了，宝儿的病还是没有见好。对于单四嫂来说，那就只有去看何小仙一条路了。这里再次出现了“粗笨的女人” 。
面对自己的孩子即将走到生命的尽头时，单四嫂做出了决定，她拿上了家里几乎所有的家当，带上宝儿向何家奔去了。
她一共只有十三个银元和一百八十个铜钱。可是到了何家，她挂个号就花去了四个银元，占了她这辈子收入的1/3 。
我们这才知道，为什么孩子一得病，她会先想着去求神拜佛，而不是去给他看医生，就是因为她付不起这高昂的看诊费。她更愿意寄托于神灵的显现，给她的孩子以保佑。这也不正反映了当时中国旧社会底层老百姓看病的状态吗？
在看病的过程中，何小仙不紧不慢、视若无物的语言，与单四嫂忧心忡忡的语言再次形成了鲜明的对比，这里我们可以直接引用原文：
“先生， ——我家的宝儿什么病呀？”
“他中焦塞着。”
“不妨事么？他……”
“先去吃两帖。”
【明天到底在哪里在明天在哪里】“他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。”
“这是火克金……”
何小仙说了半句话，便闭上眼睛；单四嫂子也不好意思再问。
单四嫂花了她这辈子1/3的钱，却只换来了何小仙三句似是而非的回答。何小仙不仅没有给单四嫂保证他的孩子能否救活，也没有给他解释清楚，孩子生病的原因。他丝毫没有医生行医救人的爱心，反而更像是一个麻木的行尸走肉。
这正是因为阶级的极度不平等造成的！
单四嫂代表的底层阶级，没有获取知识的机会，也没有获取知识的能力。她面对孩子生病这种超出自己所能的事情的时候，她只能听天由命，完全接受上一阶层的说法。告诉她的一切，只能全盘的接受，没有反驳的能力。

明天到底在哪里 在明天在哪里( 二 )

明天到底在哪里在明天在哪里( 二 )