富士山的由来富士山什么意思 _什么意思

富士山(世界上更大的活火山之一)在哪里
说起日本，人们一定会想到白雪皑皑的富士山。日本更高峰横跨本州岛中南部的静冈县和山梨县，以近乎完美的圆润山形赢得了“圣山”和“富士山”的美誉。此外，富士山是世界上更大的活火山之一。
这样一座山，风景优美，危机四伏，成为世界闻名的日本象征。原因耐人寻味。

一百年前在富士山脚下
富士山的双重气质

“富士山”有“火神”之意，形容富士山正适合利益。海拔3775.63米，面积约1200平方公里。自公元781年有记录以来，总共爆发了18次。最近一次爆发是在1707年。在那次火山活动中，有7亿吨火山灰落入距富士山80公里的东京，街道上积灰厚达10厘米。三百多年来，富士山一直处于休眠状态。
如果富士山再次喷发，专家预测岩浆将在2小时内到达一个75万人口的居民区，热气将喷向10公里外，山脚下的火山灰厚度将达到50多厘米。同时，火山灰的落下会阻碍东京的交通和通讯，导致日本国家安全和经济的瘫痪。
即便如此，富士山在日本人眼中仍然是毋庸置疑的。富士山的四季，春赏樱花，夏避暑，秋赏枫，冬观雪，心情非凡，沁人心脾。特别是潮湿的气流被富士山阻挡，水在顺风处凝结，形成独特的“帽状云”，令人叹为观止。对富士山的敬畏和欣赏，促成了日本民族无法割舍的“富士情怀” 。

上图_日本天皇的国旗上，有十六瓣八折菊花图案。
日本国民《菊与刀》

日本人冷静对待富士山的严重恐吓，这与他们的气质密切相关。1946年，人类学家鲁思·本尼迪克特出版了《菊花与刀》，这是一本关于日本人气质的研究。作者认为“菊花”象征着日本人强烈的集体归属感，个人价值的实现依附于集体利益。正如日本思想家加藤周一所说，“在日本，超越集体的价值永远不会占据主导地位。”
“刀”就是集体主义流行下的荣誉感。在集体主义的推动下，日本通过明治维新在较短的时间内实现了工业革命，甚至发动侵略来维持其长久以来的声誉感。战斗失败，日本人民崇高的名誉感受到挫折，变得内敛、胆怯、自卑，转而向胜利者低头。富士山说明了这种冲突的市民性，受到日本民族的重视也在情理之中。

上图_山城的日本武士画
宗教信仰的持续

对富士山的敬畏，催生了带有宗教色彩的“浅神” 。在9世纪，平安时期的开始，富士山运动是最频繁的。为了平息火山，人们在全国各地设置了1300多个浅社，祭祀品代表了富士山的“大浅社” 。佛教传入日本后，何茂为君焦姣服务，将当地神道教与佛教相结合，出现了一条请修行者到山中修行的“修行之路” 。平安时代末期，火山运动趋于稳定，爬上富士山固定目标的人越来越多。
在这些人当中，生活在战国末期的长谷川觉川选择了在富士山脚下的山洞中修行，并创办了“富士讲经社” 。他的想法是:“要停止百年战乱，让全体人民安居乐业，武力解决不了，就需要诸神和人力的共同努力，从苦练开始，而不是全体人民。”所以富士山的信仰广为人知。

以上_富士山，山中，山中
公元1620年，江户地区(今东京)瘟疫肆虐，富士讲堂积极救治病人，得到了民众的认可和支持。富士讲经社第六代弟子世行神路完善了讲经社的教义，提出:“要想获救，必须皈依原宪洪都博客菩萨(富士山神)” 。而且人只要勤于家业，地位和事业都会上升，来世也会转向美好的人生体验。这种学说在地位森严的江户时代给了大众很大的志向。
随着吃、行、住的推广，富士山讲学社做大做强，爬富士山的人也越来越红火。“红豆博客富士山”已经在全国各地建立，模仿富士山，为那些不能爬离富士山很远的人提供实践信仰的机会。类似于中国的“不到长城非好汉”，日本民间现在流传着一个人一生要登一次富士山的民俗。以富士山崇拜为内容的宗教运动，为日本的国家信仰提供了强大的能量核心。

以上_万叶集是日本最早的诗集。
绘画传承的文化魅力

自古以来，富士山就有“艺术之山”的美誉。日本最早的诗集《叶晚集》相当于中国古代的《诗经》。它包含了从4世纪到8世纪中叶的4500多首长短歌。《山歌短歌无数》中有一句话:“广东已出天地，此山高峰巍然。和君国富士山雄伟，崇岳屹立遮天。”富士山的壮丽跃然纸上。
排句是日本古典短诗，基本上是从中国汉诗发展而来的。“日本圣人”松尾芭蕉对富士山有着深厚的感情，多次用俳句唱出不同季节、不同天气下的富士山。他曾写过一首“富士雪融，一梦黄梁”的俳句，借用中国一梦黄梁的典故，感受终年积雪的富士山。

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