【爱历史】《王宗岳太极拳论》作者谜题

王宗岳，是太极拳界最著名《太极拳论》的署名作者，至今也是太极拳源流的谜题之一。其家乡就有山东、山西等说法，其所在朝代也有元朝、明朝、清朝这三种说法。
【一】关于王宗岳的家乡省份（拳论抄本有“山左王宗岳、山右王宗岳”）
王宗岳是山东人。
中华民国十四年（即1925年）九月出版的《太极拳要义》中，有“演成十三式，名‘太极十三势’.....展转流传至陕人王宗暨鲁人王宗岳。 ……宗岳传之蒋发及豫人陈长兴等。 ……”长兴传杨禄禅。其中为“鲁人王宗岳” ，即山东人王宗岳。
《太极拳要义》， “编辑者永年杨澄甫” ， “襄校者涿县陈月波（应为‘陈月坡’）“（张）三丰师起，集其大成，法五行八卦，演成十三式，名‘太极十三势’ 。 ”然后这位“张先师”又东传浙江宁波的“张松溪、张翠山等。 ……遂开南拳之祖。 ……西入函谷，东登泰岱，展转流传至陕人王宗暨鲁人王宗岳。 ……宗岳传之蒋发及豫人陈长兴等。 ……”
（2）在“吴深根代抄杨健侯老先生授赠《太极拳谱》叶祖羲印”的信息中，为“山左王宗岳先生太极拳论一名长拳，一名十三势。太极者，无极而生；动静之机，阴阳之母也......”
吴深根代抄杨健侯老先生授赠《太极拳谱》叶祖羲印；此本于余卅岁寓杭州时从北京田绍轩老师处抄来，原自永年杨家所授之本；叶大密誌一九六一年七月十八曰于沪时年七十有四此本系吴深根抄我署签印章为原名。山左（者本皆作“右”是也，当系传抄之误）王宗岳先生太极拳论一名长拳，一名（《讲义》无此二字）十三势。太极者，无极而生；动静之机，阴阳之母也......**现在有资料可查的，是1921年许禹生所著的《太极拳势图解》一书，首次出现了包含“动静之机”四字的《太极拳论》版本。
（3）河北广平陈利传人抄本为“山左王宗岳” 。
今见河北广平陈利传人抄本误为“山左王宗岳” ，左右在书法中很容易混淆的缘故。
顾氏太极拳（或卢氏太极拳）的传承中“翟贯一---杨老仁（杨凤）---陈华（陈老利）” ，其中“翟贯一”就与山东有关。乾隆四十四年(1779年) ，赵三多的八辈师爷(嫡系)杨士增就牵连离卦教首大名翟贯一、山东冠县杨四海案。
河北广平顾氏太极拳的《王宗岳太极拳论》，或抄录自山东，遂记为“山左王宗岳” 。
乾隆四十三年十二月，山西壶关县有一位平民叫张九锡，曾赴北京呈控河南黄河漫口派累民间办料折收钱文时，还呈控山东冠县碗儿庄（系垛儿庄之误）杨四海邀请村人学拳敛钱、聚众立义和拳“邪教” 。在1778年(乾隆四十三年)的杨四海邪教案中，张九锡供称，义和拳是“取义气和合的意思” ，说在乾隆三十九年（1774年），有翟贯一也住龙花庄，是童国林同学弟兄,也收徒弟。翟贯一的子侄俱各考武,现在请的是山东冠县武生杨姓教学弓箭。那杨姓武生的父亲名叫杨四海（1714-1784 ，文圣拳先师）,也是拳棒教师,都是义和拳教内的人。义和拳（团）包括各种成分，是由许多流派汇集而成的，其中有大刀会、神拳、红拳等。义和拳虽然与八卦教有关，但并不等于八卦教。它导源于八卦教的离卦，是离卦的一个支派。在清代社会中的武术团体与民间宗教团体之间，往往因应社会情势而呈现出复杂的聚合或离散的关系。《满州饧杨氏家谱》记载，嘉庆二十五年（1820年），杨景（天理教离卦冯克善部将）始传太极十三形（象形太极）。 **附注：张祖意合太极拳，也曾有“义合太极拳”之名。且传承中有顾殿一，奉张三丰未祖师，也称“张祖太极拳” 。 **在雍正六年（1728）的一道上谕中说：“闻卦子匪类隶籍于江南之庐、凤及河南、山东、直隶、山陕地方，其男妇皆习拳棒技艺”（《清世宗圣训》.第36卷）。

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再举例说明王宗岳迁移的可能性。比如---梅花拳传承中，邹文聚自述生平：生于康熙二十九年（1690年），在乾隆九年（1744年）从居住地徐州府铜山县，迁居于北直顺德广宗县，继而南和县，至乾隆二十四年（1759年）又东迁于平乡县。
山东也确有王宗岳：清嘉庆十五年(1810年)和嘉庆十八年(1813年) ，平度州秀才王宗岳在山东乡试中接连考取了解元(省级乡试的第一名) ，成为清代山东省仅见的乡试连科夺得经魁之科举盛事。王宗岳，字卓五，清乾隆后期生于平度城西一户清寒家庭中。王宗岳自幼勤奋好学，立志成材。成人之后的王宗岳不仅长于经学研究，还是当地知名的博学之士，著述有《三礼集解》等多种。王宗岳高中乡试解元之后，却没有考上进士，后来竟因病英年早逝。