【历史故事】为纵火犯项羽，美言几句

公元前206年，大秦帝国灭亡，诸侯联军在项羽的领导下挺进咸阳，先屠城，再杀秦降王子婴，又尽诛嬴秦宗室，将这个世系悠久且曾拥有无上荣光的远古宗族彻底抹杀，然后纵火烧秦宫室，冲天大火三月不灭，迄今咸阳北坂上犹有烧成红色的高土堆散布期间，当是焚毁宫殿的残迹，其犯罪证据两千年仍在，实在令人悼怵唏嘘。

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除此之外，项羽这些暴行对整个历史也都造成了很多恶果。
第一：千古名都咸阳被毁，关中人口锐减。若不是汉朝后来依旧定都长安，又花了好些年恢复元气，我们如今的古都西安早已不复存在。
第二：从远古世代相传而来的大族嬴氏从此绝灭，中国历史中再无“嬴”姓之人。
第三：秦始皇耗尽天下之力营造的三百宫室，包括尚未完工的人类建筑史奇迹阿房宫在内，全数被焚毁（注1）。若是这些鬼斧神工气势磅礴的宫殿还在， “世界七大奇迹”恐怕还要再加上一个才行。
楚人一炬，可怜焦土。

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第四：中国绚烂的先秦文化遭到毁灭性打击。
秦始皇将民间的诗书毁于一炬后，除了少数得以私藏起来，大部分书籍都保存在咸阳城的府库中。这些珍贵的典籍孤本，方得幸存，却又被项羽粗野的一把火烧光，从而导致无数杰出学者的毕生心血、千百年的学术文化结晶在这场大浩劫中毁于一旦。
大量原书没了，只靠少量民间手抄本及口头流传，错乱和遗漏不可避免，于是，《书经》出现了两种本子，《诗经》有三种，齐地流传的《论语》与鲁地不同，《春秋》有数家之多，其他的典籍更混乱。
于是，儒家只剩孔、孟、荀三个孤点，道家经典源流面临拷问，墨家的严密集团不知所终；三坟五典，八索九丘，人们皆已不知其为谁何。偌大一部提倡诚信的中华文明，其自身的可信之处，竟然所剩无几，历史学家们只能靠近二十多年的出土竹帛，苦苦为项羽的一念之恶擦屁股。
而这一系列震惊古今天下的暴行，也将项羽的复杂性格尽显无疑。显然，他做任何事情都从自己最原始的本心与情感出发，他不是没有“仁” ，但这种“仁”与其说是“妇人之仁” ，不如说是“兽性之仁” 。这样的“仁”是情绪化的，没有根基，没有原则，一旦被具象的东西感染，就能轻而易举地发生。换句话说，这样的“仁” ，是只针对同类的；如果你是项羽所亲近的所欣赏的人（包括与项羽“日久生情”的敌人——章邯刘季等人在内），换而言之你是他的同类，那么他就会对你“仁义有加”：你若生病挨饿，他会哭哭啼啼宛若妇人；你若有难，他便是割了头去，也要帮你；但如果你是他所仇恨的人或者不相干的人，换而言之你是异类，那么不论你是黑是白，是善是恶，你的死活都对他无足轻重，只要他能找个道理出来——不管那道理是否站得住脚——他就是杀人放火，荼毒万千生灵，也会连眼睛都不带眨。

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所以，当项羽坑杀秦卒的时候，当项羽屠尽咸阳的时候，他即便眼见着无数条生命在自己眼前惨死，他也同样无动于衷——虽然只要看到一个楚军士兵生病他都会痛哭流涕——因为那些人都是异类，是陌生人，是不相干的人，是抽象的符号，无从唤起他作为同类的感情。
这样的人，如果是江湖豪侠、浪漫诗人，那会是可靠的同伴，很有魅力的爱人。
然而，这样的人，如果是把握天下命运的掌舵者，那就是一场噩梦。
从历史上来看，先秦时楚人都有这样的特质，性格决绝，处事激烈，不留余地，拥有太多情绪化的执念——其代表人物，春秋时有伍子胥，战国时有屈原，楚汉时有项羽——直到两汉以后，黄老盛行，儒风浸透，楚人生命中才混入了不粘不滞的心灵状态，变得刚柔并济，沉稳大气，其代表人物就是老刘家的刘邦和刘秀。
当然，你要是将诸侯联军对关中地区的破坏与掠夺全算在项羽的残暴头上是相当肤浅的。显然，这些行为应是关东诸侯的集体决策，也符合关东诸侯的集体利益，毕竟在他们的眼中，关东已经被关中人剥削掠夺了数百年，现在不趁胜夺回其财富，削弱其实力，难道还要等着日后可能再度崛起的秦人吗？