【历史故事】在利奥波德统治下的刚果政治和经济本质，及关于葡萄牙的相关政策

引言
葡萄牙人活动的最后结果是消极的，因为它扩大了奴隶贸易。但应该回过头来再讲讲葡萄牙在十五和十六世纪殖民政策的一般特性。同当时西欧一般公认的观念相比较，这种政策带有突出的“现代化”色彩。
为了弄清在利奥波德统治下的刚果政治和经济的本质，除了从内部观察刚果各古老王国以外，还必须研究刚果同外部世界的接触。可以分为四个阶段：1485-1575年。当时知道在大西洋沿岸存在刚果这个地方的唯一国家是葡萄牙，它集中在圣萨尔瓦多王国进行活动；1575-1665年。葡萄牙把对刚果的注意力转移到安哥拉，在那里扩大奴隶贸易。荷兰人也参预了刚果和安哥拉的地方政治事务。另外，修道僧在传教方面作了很大努力；
1665-1860年。安布伊拉战役（1665年）标志着统一的刚果王国的终结，同时是隆达人在开赛称霸的开始；姆瓦塔亚姆沃从1660年到1675年进行统治。从大西洋沿岸运出的奴隶来源地扩展到已经成为隆达人殖民地的加丹加东南部。从加丹加也贩运出一些奴隶到印度洋沿岸，但对刚果来说，当时桑给巴尔的奴隶贸易的规模远不及大西洋；1860年后，情况很快改变。奴隶贸易在大西洋几乎绝迹，但在桑给巴尔则增加到造成灾难的程度，奴隶来源地直到卢散博附近，占刚果面积整整三分之一。除此以外，喀土穆的奴隶贩子也在韦累河区域横行无忌，并且不久同桑给巴尔的奴隶贩子联成一气。

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葡萄牙的“刚果”政策（1485-1575年）
葡萄牙人活动的最后结果是消极的，因为它扩大了奴隶贸易。但应该回过头来再讲讲葡萄牙在十五和十六世纪殖民政策的一般特性。同当时西欧一般公认的观念相比较，这种政策带有突出的“现代化”色彩。有福人埃马纽埃尔国王在派遣他的大使西芒·席尔瓦到刚果王那里去时，曾对他的使命作了详尽的指示，这个指示就是葡萄牙殖民政策具有现代化色彩的最好见证。指示文件共分四章三十四点，构成一个真正的殖民宪章。
第一章规定同圣萨尔瓦多国王的关系。对如何使葡萄牙关于战争和审判的立法适应当地的方式进行了探讨，规定葡萄牙的使节可视情况自行决定是否应干预当地的冲突，同时命令他行事要机智慎重。第二章规定葡萄牙使节对来自里斯本的人员的权力。第三章要求使节用最合乎分寸的词句向刚果王解释，如果让那些远道而来并给刚果带来莫大好处的海船返航时舱中空无一物，是多么使人遗憾。
最后，第四章涉及藩属对国王的忠诚，军队、商业中心的情况，和勘察一条横贯非洲通往约翰王的王国（埃塞俄比亚）的道路。不幸西芒·席尔瓦在旅途中死去，他的继任者尔瓦罗。洛佩兹来得太晚，已无从挽回局面。由于1510年以来奴隶贸易的扩大，尤其是由于圣多美岛的奴隶贩子隐瞒来自里斯本的倡议，甚至横加阻挠，当地情况已经恶化。
早在1556年那些被刚果王迪埃果一世赶走的耶稣会传教士，已试图使恩东戈地区的恩哥拉改信基督教。这是葡萄牙逐渐放弃刚果王国而向安哥拉推进这一新政策的开端。 1575年保罗·迪亚士·德诺瓦伊斯在罗安达岛定居。这个岛后来成为宽扎河以南地区的首府。 1571年葡萄牙国王塞巴斯蒂昂任命迪亚士为该地的总督。

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葡萄牙的衰退，荷兰人和意大利修道僧的干预（1575-1665年）
【【历史故事】在利奥波德统治下的刚果政治和经济本质，及关于葡萄牙的相关政策】国王塞巴斯蒂昂死于摩洛哥的克萨克比尔战役（1578年），从此葡萄牙并入西班牙，直到1640年。葡萄牙的衰退使那些过去在里斯本取得香料供应然后转运到北欧各国的荷兰海员们，捞到不少好处。他们在同西班牙失和后，就依靠自己的力量前往香料产地，占领了葡属殖民地的一大部分。 1596年皮加斐塔根据杜亚尔特·洛佩兹的旅行而著的书译成弗来米文。这大概就是弗来米人企图到刚果开辟殖民地的原因。
他们于1597年到71了刚果河口的姆潘达，开展了活动，还抵达河南的索尼奥省（现属安哥拉）。这些弗来米人看来大部分是新教徒，他们的宣传非常不受天主教徒的欢迎。 1619年曼努埃尔·巴普蒂斯塔·索阿雷斯主教向教皇控告这些异教徒的阴谋手段：“这些人给了他们（刚果人）以谬误百出的书籍，用粗俗语言写的圣经以及其他错得一塌糊涂的书。这些读物凶狠地攻击基督的福音，尤其是攻击罗马教廷的权威······主教费了不少唇舌，刚果王才下令驱逐弗来米人出境，但索尼奥伯爵口头上说遵照国王命令，却不付诸行动。 ”