【高祖书院】处世奇谋韬略，必读收藏！，东汉·许劭《予经》全文解释( 三 ) 许劭

共难者众，卑而无间也。
【译文】：能一起共患难的人是很多的，地位低下而能保持亲密无间。
苦乐由人，非苦乐也。
【译文】：悲苦与欢乐都是当事人的心理感受，并不是悲苦与欢乐本身的样子。
至乐乃予，生之崇焉。
【译文】：人这辈子最大的快乐就是给予（他人），这就是生命的崇高意义。
至苦乃亏，死之惶焉。
【译文】：人这一辈子最大的痛苦也就是亏欠他人，即便离世也会心有不安的。
荣辱卷五
人强不辱，气傲无荣。
【译文】：有本事、有能力的人不会遭受到羞辱，心高气傲的人也不会收获荣耀。
荣辱莫改，其人惟贤。
【译文】：能做到宠辱不惊，始终保持为人的志向和气节，这种人一定大贤。
予人荣者，自荣也。
【译文】：给予他人荣耀，自己也会得到荣耀。
予人辱者，自辱也。
【译文】：给予他人耻辱，自己也会得到耻辱。
君子不长衰，小人无久运，道之故也。
【译文】：君子不会长期命运多舛，小人也不会一直走大运，这是天道昭彰，外示于人世的道理。
饥以食，莫逾困以怜。
【译文】：在人饥饿的时候施舍一饭，不如对处在困境中的人施加怜悯。
寒以暖，无及厄以诫。
【译文】：在人受冻的时候给予他温暖，不如对处在逆境中的人振聋发聩的劝诫。
予人至缺，其可立也。
【译文】：给予人当下最稀缺的东西，则双方均能安身立命。
荣极则辱，惟德可存焉。
【译文】：亢龙有悔，荣耀到了极致则难免遭受屈辱了，只有那良好的德行才能得以保存啊。
辱极则荣，惟善勿失焉。
【译文】：屈辱受到极致，则将荣耀等身，只是这内心的良善不可丢失啊。
成败卷六
成无定式，利己利人乃成焉。
【译文】：成功并没有什么固定的模式，能做到对人对己都有利，才算是成功了。
败有定法，害人害己乃败焉。
【译文】：导致失败的道理却总是一样的，害人又害己，万事皆溃败。
君子之名，胜于小人之实。
【译文】：君子的名望，胜过小人的小小实惠。
小人之祸，烈于君子之难。
【译文】：小人所遭受的祸患，要比君子的为难险恶得多。
观其人也，可知成败矣。
【译文】：观察一个人的言行做派，便可知其成败与否了。
敌者，予之可制也。
【译文】：敌人，并不是不可战胜的，先给予他一些，便有望手到擒来，成功制敌。
友者，予之可久也。
【译文】：对待朋友，不间断的给予一些，朋友的缘分也就长久了。
亲者，予之可安也。
【译文】：对待亲人，毫不吝啬地给予一些，则可使家庭和睦，常处安泰。
功高未可言胜，功不为胜也。
【译文】：功高者不可轻言其胜利，功劳并不等同于胜利与成功。
人愚未可言败，愚不为败矣。
【译文】：看起来笨笨的人不可轻言其失败，愚笨并不导致一定的失败。
兴亡卷七
无不亡之身，存不灭之理。
【译文】：没有不死的肉身（凡人），却有不灭的天理。
春秋易逝，宏业可留。
【译文】：江山代有才人出，人的一生也不过几轮春秋，只有宏大的功业可以长久留存。
薄敛则民富，兴焉。
【译文】：轻徭薄赋可以藏富于民，百姓富裕则国家兴旺。
政苛则民怨，亡焉。
【译文】：对老百姓苛刻的政令一多，老百姓就会怨恨，那样国家就会灭亡。
人主兴亡，非为天也。
【译文】：是人之所为导致了天下兴亡事，而不是上天原本如此安排。