提到“清高”二字,便会想到李白 。在《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》中有言:“天子知李白清高,不忍相强 。”这里的清高意指不愿意合群,自视甚高,又孤芳自赏 。
而杜甫 在《咏怀古迹》中有言:“ 诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高 。”这里所说的清高则意指纯洁高尚 。
清高除了这两种褒义以外,还被用作类比,如巴金 《谈<憩园>》中所言:“这个人自命不凡,眼高手低,自以为比什么人都清高 。”
不合群、有能力、很自信,以及与其相对的自命不凡、眼高手低,经常让人们不能清楚的区分“真假清高” 。这也是为何“清高”一词经常被人用作讽刺他人的原因所在 。
清高不是骄傲,也不是傲慢,清高是一个人三观的体现,而且是正向品德的外显 。
那么,一个清高的女人究竟是什么性格呢?该如何去区分“真假清高”?
结合生活、心理、情感这三方面表现来进行解读,相信你会对“清高的女人”有不一样的认识 。
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01 孤傲:不愿同流,只做自己,不合群假如我们要用性格的相关词汇去形容一位清高的女人,找来找去还是“孤傲”一词较为合适 。概因我们要与“假清高”进行区分,因此就必须较为严谨的去用词 。
“孤傲”不是傲慢,也不是骄傲,而是一种对他人的情感、意见或利益的超然,她不会去随便评价事物,因为在她看来这些都不足以让其浪费光阴 。
在我们的周围也存在如此孤傲的女人,她们往往不愿意随着大众去评判一些事物,而是专心的去做自认为有价值的事,去花精力与时间用在自我提升上面 。
当其他人为了蝇头小利去竞争的时候,她则对此没有兴趣,而是习惯性地跳脱出来,生怕俗事缠身,给自己一种世俗的束缚 。
而正因如此,清高的女人长时间独立于群体之外,她也会心生感慨,甚至有一丝悔意 。就像茅盾在《幻灭》中对慧女士所描绘的那样:“她自悔往日太冷僻,太孤傲,以至把一切人都看作仇敌 。”
这是一种矛盾的心理,也是对于自己个性鲜明的拿捏 。有的时候,你若完全脱离群体,或者经常冷眼旁观,势必会被群体所排斥,除非你们都是同类 。
所谓世俗就是这样,它往往对与其相反的高雅所不容,反之亦然 。世俗也好,高雅也罢,二者没有对错,有的只是人们对于生活的态度罢了,我们不能武断地去非议,只需无愧于心即可 。
清高的女人除了孤傲、不合群以外,还非常自信,因为她们有自信的底气与资本 。
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02 自信:腹有诗书,气质淡雅,有底气形容一位清高的女人如何自信,苏轼所写的这句“腹有诗书气自华”就比较恰当 。一个人的自信一定有所依仗,假如没有来源的自信,那么便是“眼高手低”的臆象 。
清高的女人往往就比较自信,因为她们有着足够的能力,在处理事物的时候往往较为从容,同时也会用自己认为对的方式去展开、推进工作事物 。
她们的自信不是强势的,而是用独有的作风去发挥自信,给人以如沐春风之感,不会让你产生抵触、生厌等情绪 。
心理学家班杜拉(A·Bandura)在社会学习理论中提出的自我效能感 (self-efficacy)的概念是对于自信心最接近的心理学解释 。
自我效能感,是指个体对自身成功应付特定情境的能力的估价 。班杜拉认为,自我效能感关心的不是某人具有什么技能,而是个体用其拥有的技能能够做些什么 。
简单来说,一个真正自信的人是可以让人感知到他的自信,而不是自我感觉良好 。而对于清高的女人来说,给人的第一感官就是充满了自信心,不会轻易地说“会与不会”,而是有把握才会践行一些工作事务 。
正如孔子教育子路“君子和而不同,小人同而不和”一样,清高的女人往往比较有主见,同时对于与自己意见不合的人也不会去计较,在她看来“自己做到没有错”就是对了 。
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03 理性:善于思考,遇事冷静,不盲从清高的女人除了孤傲、自信这两个性格品质以外,还具有较为理性的一面,她们往往不会“随大溜”去追逐一些事物,可谓之清高 。
为什么说清高的女人比较理性呢?这就要从孤傲、自信这两个性格品质来说起 。
我们都知道当一个人经常对一些事物旁观而不参与时,这个人往往看得清事物的发展轨迹,也会洞见事物的本质 。除此之外,拥有充足的自信心也会强化这种认知事物的想法,让其在后续的行为举止中体现自己理性的一面 。
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