孙弘均算命准吗( 六 ) _算命

高蛮子死后，他儿子高万山继承他的衣钵，成为薛家湾最受推崇的占卜高手。占卜、禳灾、鸟占玩儿得都很精到，桃花镇种镇法他大都会用，更难更历害的无量祖师的聚星镇法，只有他一人懂。高万山作古后，高蛮子的孙子，高万山的儿子高作明，又继承了家传。高用明现在也已是过六奔七的老人了，他的卜卦技术也是现今薛家湾男人中最灵者之一。高作明出游在外，没有很深的缘分，很难碰到的。
现在新的传人是高作明的儿子高金江。小伙子坦诚、机敏而又厚道。他对祖先们的“光辉业绩”都得一清二楚，而且一点也不掩饰地引以自豪。他对《周易》和《渊平》有着不浅的了解。对传统文化涵盖下的神秘文化也不乏研究的兴趣。据村里人说，高金江这小子不能小看他，他继承着上三代人的丰厚“家底” ，又博览群书，兼收并蓄，是那种不争近利，不急于锋芒毕露，而韬光养晦，面壁苦修，一求厚积薄发，一鸣惊人的那种人。子曰：“后生可畏也！焉知来者之不如今？”
高家还有一门“神算” ，就是高作祯，他儿子叫高跟江，在兰州一家大当保安。高作祯在当地也很吃香，常被人请到兰州、白银等地算命。儿子的体面工作就是因为那单位的头儿来找过他爹算命，才找下的。高跟江对算命没有兴趣，觉得那东西太难。同样的高家的后人，高金江潜心学易，高跟江出外打工。这就是时代的变化啊。毕竟这是一门的手艺，不多背几本卦书，不多学点东西，是不敢轻言妄语的。整个村子里像高跟江这样的年轻人，几乎都在外面打工，对“祖业”算命职业，慢慢敬而远之，畏而淡之了。所以，村里的蛮子越来越少。高作明老人说，现在的“从业者”大概有多人， “水平高的么，也就是十来个人了吧” 。村里那些正在长成的孩子们，早从电视上见识了外面的华丽世界与热闹，连蹿带蹦地全进了城。想毕，这一代人上来，对祖先们的占卜生涯，也就更加不屑一顾了。
一个村子，代代有一门高人把持着，其它的薛家湾人虽然心服，但心底里毕竟有些想法。于是，一些薛家湾人开始另立门户，向外发展。这种势头在解放前就出现了。一些占卜技术稍逊一筹的人向北迁移，翻过祁连山，居住到了海拔四千多米的山脚下古浪县横梁乡酸茨沟、磨石沟、条子沟等地。另一部分居住在天祝县西大滩乡。经过几十年的发展，古浪酸茨沟的蛮子，也成了气候，家家户户，在外占卜看相为生。“酸茨沟的蛮子” ，俨然成了与“薛家湾的蛮子”名声一样响彻西北的另一个占卜看相部落，但习俗与大本营薛家湾好无差别。通婚习俗，也严守着薛家湾的规矩，只与薛家湾、西大滩的羊盼们通婚。
其实啊，名声在外的是“酸茨沟” ，但酸茨沟里并无蛮子。今年初，北京电视台几位导演、编剧专来，想了解酸茨沟的蛮婆子的情况与占卦情况，我陪着去了。酸茨沟有一个农民诗人俞中斌，是朋友，他很穷，只读过小学四年级，却几十年如一日，一直坚守着清贫，坚守着诗歌，坚守着他那精神的高地，写诗办报。诗人藏克家、巴金还给他写过信，题过词。他对蛮子们的最了解。我就陪着导演们去了。结果一个蛮子都没碰到，仅有的几个蛮子都出门去了。俞中斌说，蛮子集中居住的地方是“磨石沟” ，不是酸茨沟，但名声在外的是酸茨沟，不是磨石沟。这又是迷呢？
文：王相山