孙弘均算命准吗( 二 ) _算命

薛家湾位于甘肃永登县城东南约五公里处的半山坡上，那儿是一个相对平坦的平台。看上去有些荒凉，偶尔能听到一声鸡鸣。薛家湾村，按这村名儿，应该是以“薛”姓人家为主，但全村140多户人家， 640多口人，却以刘、柳、高、何四姓为多，占卜也以这四姓为多，还有为数不多的郭、郝等姓人。据村子七十老人讲，上世纪40年代，薛家湾只有20户人家，有田地者仅占三成，其余均无土地，有的甚至连住房都没有，他们完全靠卜卦、禳解为生。虽然薛家湾人也曾有过族谱，但都在文革时全部失散。即便能依稀记得谱中内容的，也说谱中记载简单，至今他们的族源仍然是个未解之谜。根据柳伟昌家谱记录，柳家则是大概１００年前，因抓兵和土匪的逼迫，最早从青海一带来到薛家湾的。没多久，高、刘、何三大姓人家也来到此地。国民党时期，规定出门流落的人不用缴纳粮草，也不会被抓去当兵，薛家湾便走上了流浪之路。为了生计，他们便给人算命打卦。
一眼望去， “算命村”里的人和西北的普通农民并没有区别：皮肤黑红，脸手饱经风霜。男人们大多戴着深色帽子，女人们则带着头帕，穿着都很朴素。蹲在南墙跟里，都是些老实八叽的农民。你根本无法相信，他们中，说不定那一位就是身怀绝技的高人。但村子的房子都很整洁，室内讲究卫生。茅厕一律建在院外，有统一格式，都是盖顶蹲厕，厕所稍远一点儿的，必有一条碎石铺就的小道，自家门引向厕所，不管刮风下雨，上厕所都很，干净，卫生。不象我们的毛厕，随便用土块码一个圈子，人下蹲时，遮了遮不了头，下雨下雪，泥泞不堪。现在永登、天祝、青海一带人家的厕所，都很讲究卫生，就是受了蛮子的影响。
更神奇的是，只要客人一进村子，就会失去方向感，象一个突然失灵的罗盘，分辨不清方位。好多到过薛家湾的人，都会弄错东南西北，令人不解的是只要你一走出村子，失灵的方位感就回复了，立刻就能分出东南西北。这是真的，方位感再强的人，到这儿都会犯混，都会犯辨不清方向的错误。据说薛家湾村落是根据诸葛亮的八阵图排列的，方向感的迷失，与薛家湾村落的建筑结构和整体布局有关，这个，我没做过风水调查，仅仅是个据说。
“蛮子”应该属于哪个民族？他们的方式、通婚习俗为与“吉普赛人”如此相像？这种方式究竟是如何形成的？从到目前，不断有专家学者在研究，但仍然没有一个公认的看法。虽然薛家湾人也曾有过族谱，但都在时全部失散。即便能依稀记得谱中内容的，也说谱中记载简单，至今他们的族源仍是个未解之谜。有人认为蛮子就是原始土著的苗人，他们所供奉的秘密之神正是和黄帝作过战的蚩尤，为了保全他们的血统，所以不和通婚，年版的《永登县民族志》就沿袭了此说。也有人认为她们是湖湘戌卒的后裔，因此保留着算命的遗风。还有南方说，古楚人后裔说。但年，一支吉普赛人道经西伯利亚拟赴的事实，又让学者们对此二者是否有过血缘关系提出了怀疑。玖在《吉普赛人》中就认为“他们是元代从波斯来的吉普赛人” ，他们婚俗相同，连其算卦的职业也和世界各地的吉普赛人一样，足以证明他们是真正的吉普赛人，而且是元代罗哩的后裔” 。
“蛮子”有着自己独特的职业密语，叫“绍句” 。平时说话，蛮子们和当地人一样，都说永登方言。但在给人算卦时或在特定场合中就开始使用自己群体的隐语“绍句子”了。这种语言对内世代口耳相传，对外人则秘而不传，以免泄露“天机” ，使卦术不灵。