【爱历史】《渔樵问对》: 无法被超越的奇文, 向我们揭示整个世界的终极奥义

在古人的著作当中，有许多后人极为惊叹地发现存在，虽然当时的世界技术并不先进，但是祖先却通过周围事物的变化总结经验，最终得出一些醒世之言。就如同《渔樵问对》这部作品，全文当中并没有过于复杂的问题出现，但是却以小事物警示出极深刻的含义，所以被后人称为无法被超越的奇文。

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更重要的是文中互问之人，也仅是最为普通的两个人，但是却用自己的方式呈现出对世界全新的理解，从而令后人从其中了解到世界的终极奥义。了解到虽然宇宙极大，但是世间万物均联系在一起，而利弊也是从各自的角度出发去衡量的，当然最为令后人感到惊讶的还是作者邵雍的存在，不仅他自己通过万物得出世间真理，更是将其著作成经典名著，从而令更多的后世之人受到警醒，并从中得出自己的全新理解。
事物的现象与内在
邵雍作为北宋时期的著名哲学家，自有自己的一套体乐在其中，而自幼志向远大的他，曾苦读书而成就自己的一番事业，尤其是他所创作的先天学派，其中的观点不仅新颖且极具教育意义。而他所有的著作当中，渔樵问对的存在，绝对是一部经典，虽然作品当中讲述的不仅是一个樵夫和一位渔夫的对话，但是却从对话当中得出了许多的醒世之言，就如第一部分描写的事情现象与内在，就说出了许多人无法体会的角度。

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最初仅是简单的樵夫看渔夫钓鱼，但是却通过一问一答得出新的理解，樵夫问道是否可以真的钓到鱼，渔夫直言回答不能。然后就是钓鱼、鱼饵、鱼钩食物链关系的问题，鱼之所以会上钩，是为了可以吃到食物得已生存，只是因为上钩才受到伤害。而渔夫钓鱼却是一种获利行为，同时也是为了可以获得食物，虽然二者是为了自身的利益追求，但是却迎来了完全不同的结局。

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这足以说明事物的表面现象与内在存在着本质上面的不同，同时渔夫钓鱼这个行为也并非全然获利，虽然钓到鱼可以得到利益，但是仅是钓鱼这个动作，就令渔夫承受了极大的风险，所以鱼和渔夫均是为了利益承担风险，只是最终的结局不同，意义也就会有所不同。同时也是在警示后人，思考问题时表面看到的仅是极为浅显的道理，要放宽眼界才可以体会到事物之间存在的深意，从而得到更多的道理。

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圣人观物
对于大部分人来讲都是通过事物表面来理解事情，无法看到其本质，所以想要达到这种效果，就要学习圣人观物。而樵夫与渔夫的第二段对话，就是与圣人观物有关，首先观物是从三个方面进行的。第一就是直接用眼睛来辨别事物，从而判断是与非，这是最为简单的观物方式，道理也是最为浅显的。而第二方面就是用心去正视事物，从而拥有自己的理解，最终判断是非对错。

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这样的方式就需要具有一定的观察和理解能力，可以发现一些眼睛无法发现的问题，并加以自己的理解在其中，这样才可以判断出对错。仅是这两点还不足以判断出真正的对错，还需要第三点就是以理观物，也就是说不要站在自己的角度去看等事物，如若个人主观意识过强的情况下，是无法真正地去判断对错，而是需要不受任何观点影响，然后再去做出判断，如此真的能够做到这种效果，那么也就接近于道教的观念了。

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当然这种观测方法是最为困难的，如若可以掌握其中的精髓，甚至可以推测吉凶。毕竟人类发展的兴衰更替也是有一定的规律可循的，虽然有天意的决策在其中，但是自然规律却是不可逆的，所以世界万物的规律找到后，自然可以推测出真正的道理，甚至可以了解到他人的吉凶。最为重要的是规律不可违，同样的世界万物也是缺一不可，所以接下来樵夫和渔夫讨论的问题就是小人存在的必要性。

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小人不能灭绝
无论是现代人还是古代人，大部分人仅认为小人不会灭绝，毕竟社会发展过程当中，小人形成的原因多种多样，是无法将其灭绝的。但是在邵雍的作品当中，小人是不能被灭绝的，所谓水至清则无鱼就是这个道理，如若小人彻底灭绝，仅剩下君子的话，那么许多事情是君子所不能办到的，那样的情况下社会的发展就会受到影响。虽然小人的存在不利于社会发展，但是却会间接地推动社会发展，所以小人是不能灭绝的。