【爱历史】难怪段誉会出家，只因他的挚爱被杀，痛下杀手的人却是他的亲儿子

《神雕侠侣》书末，杨过会选择与小龙女退隐江湖并不让人意外，毕竟他们已经经历了太多的磨难，自然要珍惜这来之不易的幸福，退隐江湖是最好的选择。
【【爱历史】难怪段誉会出家，只因他的挚爱被杀，痛下杀手的人却是他的亲儿子】《倚天屠龙记》书末，张无忌和赵敏也同样是排除万难才走到一起，张无忌会在巅峰之时选择退隐也很好理解，因为他本就不是在追名逐利之人，继续留在这充斥着尔虞我诈的武林中对于他而言是种折磨。

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（杨过、小龙女剧照）
但《天龙八部》书末，段誉在当了四十年皇帝之后选择出家的举动却让人十分不解，他此举是完全与这个角色的性格不相符的，段誉的出家之举缺乏一个“武侠”的解释。
一、金老晚年改书，是好还是坏？
关于新修版的金庸故事，有人说它填补了不少旧版中的漏洞，也有人说它是画蛇添足。
其他不多说，就看段誉和王语嫣的结局安排是否合理。
新修版中，王语嫣不知哪根筋搭错了，她发现自己头上多了几根白头发，便嚷嚷着要段誉带自己去不老长春谷，寻找谷中那不老长春的秘密，结果到了那里才发现谷中的“神书”已被逍遥派祖师逍遥子拿走，她自然是得不到不老长春的能力了，于是便哭着离开了段誉，回到了慕容复身边。

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（段誉、王语嫣剧照）
且不知这是什么逻辑，从故事的主题来说，段誉的确是不该与王语嫣走到一起，毕竟只有这样才能满足“求不得”的主题，书中之人个个都是求而不得，所以段誉也理应符合这一主题。
但王语嫣与慕容复的关系早已不是表兄妹而已，而是仇人，慕容复逼死了王语嫣的双亲，她岂能无视这一层关系的转变，继续陪伴慕容复。
不过硬要圆的话，也不是说不通的，毕竟王语嫣本就是个恋爱脑的人设。
而书中真正让人不解的是段誉的结局，在新修版末尾，金庸加上了这么一段设定：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’ ，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’ ，次年改元‘永贞’ 。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。 ”
他这里是结合史料来聊段誉的结局，无疑是想让段誉与自己的历史原型相符，那倒没错，历史上的段誉的确是当了三十九年皇帝后出家，他这里说四十年，也只是个概述，没太多毛病。
问题的关键在于段誉的出家之举不符合他在《天龙八部》中的人设。
二、大理皇帝并非人人都要避位
有人要说了，大理段氏本就有皇帝避位的习俗，而且段誉的原型“段和誉（段正严）”还真就出家了，所以段誉出家也并无问题，可还是那句话，那是他的历史原型，而不是金庸武侠世界观里的他。
若要说历史原型，段誉的孙子段智兴可不曾出家为僧，可金庸笔下的他却成了“南僧”一灯大师，而金庸给出的理由也很合理，他是因当年周伯通与刘贵妃的事情而选择出家，这即是符合“武侠”逻辑的设定。

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（瑛姑、周伯通剧照）
显然段誉的出家之举就缺乏这样一个合理的解释，毕竟段誉可是个乐天派的人，而且他也是个爱美之人，作为一个恋爱脑的男主，他如何会抛下身边的一众佳人，突然在中年大彻大悟出家？
只有一种可能，他遭受了极大的打击，而那打击或许与王语嫣有关。
三、无处栖身的王语嫣与慕容复
当年王语嫣虽是随了慕容复，却也没有离开段誉太远，那慕容复疯疯癫癫，还整日以“朕”自居，做着他的皇帝梦，在古代，这可是杀头的大罪，王语嫣即便再傻，也知道他们是没法待在大宋境内了，否则慕容复称帝的传言迟早会传到皇帝耳朵里，届时他们难免被官军追杀。
所以如书中呈现的那般，王语嫣带着慕容复来到了大理境内，她知道段誉心软，不会对他们痛下杀手，事实证明她没看错人，段誉不仅仅是心软，此时真要为他放一首《心太软》。