算命风水 _算命

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算命风水,算命

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【算命风水】所以今天研究易经的象数能知过去未来之学，乃至于算命看风水等等。算命看风水是个科学啊！风水叫勘舆，原来叫勘舆之学，是讲地……地文物理解释给你们听，地文的物理，天文、地文。所谓风水、风水，避开那个风，避开那个水，得一个最安详温凉的一个地质，所以原名叫勘舆之学，土名叫风水。
算命也是个科学，所以很多人说，哎哟迷信！我说你少吹了，我们当年都学过，不过现在根本不管了，懒的动了。父母几时怀胎，怀了以后，你几时成长生下来那个时辰同这个物理的、世界的气运有密切的相关，他也是一个科学，不过一般人搞成迷信了，同宗教一样，给大家搞成迷信了，不是他本身学问的毛病，是一般人的智慧不够的毛病。
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南师著作摘录：
常常有人问我，有没有风水啊？我说有啊，绝对有道理，但是要懂一个道理。北京的故宫，从辽金元开始，到明清八百年，为了风水，皇宫有九门，哪几年的运气在哪一个门，就开那个门，所以九宫八卦，都是想子孙万代。但是你看看，辽金元明清有五个朝，每一个朝代，有时皇帝三年五年就翘辫子了，只有清朝两个皇帝康熙与乾隆，当了六十年皇帝。懂了北京的皇宫你就懂了风水，都是天下第一流看风水的研究了九宫，那还有不好的吗？但是仍然不断有人上去，有人下来。
懂得风水的道理，你就不要太讲究了，重点在德行，不在风水。所以人讲看风水，有“一德、二命、三风水、四积阴，五读书”这句话。风水在五个成分里头只占一个成分，有用啊！不要上当了，第一个条件还是道德的修养。这就是文化，你们很多同学要研究风水，但是千万不要迷信。
恭录自：《列子臆说》
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修道千万不要迷信，算命看风水，我也学过，是为了修道才学的，不是为了想做算命先生，学会了我一辈子不用。
你说风水坏嘛，我专在那个坏的方向坐，我就看看怎么坏法。心正则万法皆正，一切唯心，方位也可以变嘛，这个地球是圆的。
不过的法则，那个大自然的力量还是很大的，你能抗拒得了吗？除非你有一套，一套？就是德，要多做善事，只有善行慢慢可以抗拒，其他没有力量可以抵得住的！
我也发现最近很多的同学，还有在国外的，非常相信算命，相信时间－－这个时间对我有利，哪一天对我没有利，这个方向对我有利没有利。哎呀，我说你们怎么那么迷信！这些玩意儿我都会，我一辈子都不用。有哪一个方位不好，风水不好，我偏要在那里，我坐下来了还不是没有事！一切唯心造！
不好的方向我来坐，看它怎么样。我坐没事，你们一坐就有事，因为你们自己怕了。见怪不怪其怪自败，我就一正到底，当然有时拉肚子，有时多吃一点，人啊！随时都会碰到好的事不好的事，你以为标准啊？不要迷信！但是说迷信又不是迷信，它是科学，要善于应用。
恭录自：《我说参同契》
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胡松年：有人问说，人死亡之后，择地埋葬。依人的习俗，有风水之说，其与后代子孙的运势颇有关联，不知是否有其道理；如有，则火葬是否也需依照风水原则葬之？
南：这就是说，在美国他们学佛的同学，也不只美国了，各地都有，也有，就是看风水的讲，死人埋葬要选一个好地方，因为与后代子孙有关系的。
这个问题牵涉到一个大问题。关于尸体的处理，全世界的风俗，有很多种不同；我们同印度的一部分，以及人，都是注重土葬。土葬的方式就很多了，人过去对安葬父母很重视，对生命很重视，人死后由子孙埋葬。在秦始皇、汉朝这个阶段以前，也就是两千四五百年以前，没有像现在这样注重风水；但是另有一种注重，古书上叫“卜葬”，用占卜来选择。有时严重的，帝王亲自打卦，决定墓地好不好。
的儒家是注重安葬的。儒家重视人生，儒家在春秋战果前后，注重对长辈养生送死。死了以后，子孙为了孝顺，必须选一个好地方，使遗骨有个安详的住所；并不是为了保佑子孙后财升官。古代只是一个孝心，孝的感情，死后给他找一个好地方土葬，保护他的遗体。