【历史故事】姚广孝：披袈裟，兴杀戮，靖难第一功臣，105年后为什么被移出太庙

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“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 ”这是耳熟能详的佛家禅语，入佛门修的是心、讲的是善，面对恶人时最常讲的就是“放下屠刀立地成佛” 。在世人眼里，佛家之人重视因果，谈经论道无外乎是劝人多做善事，而出家之人则要做好“表率” ，这样说出来的警世良言才会有劝人的力度。
然而并不是所有的僧人都像唐玄奘一样做好分内之事，他们有的行走于江湖打抱不平，有的则把手伸向了朝堂，比如姚广孝这位出生在元末明初的僧人，他身披袈裟屡兴杀戮，素有“妖僧”一说，这样的人却成为了靖难第一功臣，去世时是唯一一位以文臣身份进入明朝太庙之人。只是105后他又被移出了太庙，这又是何原因呢？

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新帝上位，疯狂打压
【【历史故事】姚广孝：披袈裟，兴杀戮，靖难第一功臣，105年后为什么被移出太庙】朱元璋是个多疑的皇帝，晚年的时候把那些开国功臣几乎屠杀怠尽，只为了朱姓江山能够安稳地一代代传下去。只是他在物色皇位继承人时还是犯了件糊涂事，太子朱标死后没有重新在儿子中选拔，反而立了皇太孙朱允炆，也就是说朱允炆上位之后，需要面对的是那些曾经战功赫赫的皇叔们。
这样的尴尬局面任是谁都会心有余悸， “联的卧榻旁岂容他人酣睡” ，于是朱允炆上位之后就开始对这些皇叔们进行疯狂地打压。他想方设法削弱皇叔们手中的军权，甚至直接废掉了诸多皇叔们的王位，面对如此强硬的削藩政策，朱棣这位燕王在北平的日子并不好过，如坐针毡。

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朱棣之所以守在偏远的北方边境，其实也是朱元璋为了保自己的皇太孙留下的手段。只是朱允炆上位之后，最为忌惮的就是朱棣这位皇叔，先前的废王之举就是为了拿下朱棣做铺垫，本是开国立功最多的皇子，如今面临性命不保的窘境，任是谁也会意不平，可他又不想做乱臣贼子，这时候一位高僧出现在他的面前说：“臣知天道，何论民心” ，这位高僧就是姚广孝。
僧学道术，效忠燕王
姚广孝出生在元末， 13岁出家为僧，根据他后期的表现可以判断，他当时入僧门的情况应该与朱元璋出家如出一辙，都是为了混碗免费的米饭吃食。之所以这样说，是因为姚广孝出家之后不好好的参悟禅经，却学起了道术。佛道本不是一家，甚至有时候还相互排斥，可姚广孝却偏不入俗门，对阴阳术数十分感兴趣，因此被人称为“妖僧” 。

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正因为姚广孝有了如此脱俗之举，也让他换来了博学的知识，当朱元璋招募精通儒书的僧人时，姚广孝顺利入选，成为了僧官，足见他是有几分本事之人。接下来的七年时间里，姚广孝穿着佛家的袈裟，谈的是道家学术，做的是朝廷的官员，在僧侣届他就是一个异类般的存在，自然会引起别人的注意，而这个人就是朱棣。
马皇后去世的时候，朱元璋为他的儿子们分别选了高僧为他们的母亲马皇后祈福，姚广孝就被分配到了燕王朱棣那里，自此他便开始效忠燕王，可谓是尽心尽力，经常与燕王深夜密谈，至于所谈何事不言于表，这才有了后来怂恿燕王造反一说，并且美其名曰：燕王造反是天命所归，这才给了燕王朱棣造反的勇气，如果朱棣失败，姚广孝必然是罪魁祸首。

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靖难之役，扶龙之功
别的高僧都劝世人“放下屠刀立地成佛” ，而姚广孝却是身披袈裟，兴起了杀戮的“叛逆”之举。在姚广孝的“鼓励”下，朱棣打着“清君侧”的旗号发动了“靖难之役” ，朱棣在前线冲锋陷阵，姚广孝坐镇北平扶持世子朱高炽，他对前线并非不闻不问，反而给出了诸多的攻伐建议，让朱棣取得了事半功倍的效果。
按照朱棣的打算是想靠“蚕食”政策一点点打下江山，为此折损了不少的兵马，后来姚广孝知道此事后，就劝朱棣，不要浪费兵力，直接攻打京城。于是朱棣重整兵马，一鼓作气拿下了京城，为此也付出了不小的代价。都说“本是同根生，相煎何太急” ，姚广孝可不在乎什么同根不同根，他要的就是让朱棣尽快夺得天下。