【历史故事】郭沫若现在为什么会被大众骂的这么惨？( 二 )

继《王府花园中的郭沫若》的作者借骂郭沫若出名以后，《反思郭沫若》的编撰者后出转精，自从该书问世以后，其引起的争议，同意与不同意该书观点的人对它的频繁征引，确实使作者大出风头，其知名度肯定盖过任何一位真正的郭沫若研究者，这就是炒作成功的最大效应。中国文坛出了个再也写不出作品索性转向以骂人为生的怪人，殊不知其爆光的频律和知名度陡升。
包括郭沫若研究在内的整个学术界，受其影响的不良后果正在泛滥，日益严重的学风浮躁犹是轻的，不作深入研究分析而乱发奇谈怪论的观点往往引起关注。长此以往，学术的发展、学风的败坏和理性的缺失，与现代人文精神的重建和先进文化建设，是完全背道而驰的，值得深入反思并加以纠正。

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总而言之，这种对郭沫若越来越离谱的丑化、否定之风甚嚣尘上，不仅败坏并断送郭沫若研究的成果，而且对没有经历过20世纪国家民族苦难的下一代人的负面影响，将是非常严重的。著名作家马识途先生在四川郭沫若研究学会2000年举办的“郭沫若与新中国”学术研讨会上发言指出：
“评价历史人物的功过是非，必须在特定历史的全过程中，把历史人物的有根有据的生活全过程，进行全景式的透彻的考察，不仅听其言更要观其行。看他是加速或促进了还是阻碍或迟滞了历史的发展过程。切不可看一时一事，任个人的喜恶，妄加褒贬。 ”
【【历史故事】郭沫若现在为什么会被大众骂的这么惨？】无论是“知人论世”的传统人物评价方法，还是现代马克思主义历史唯物主义的研究方法，都要求研究者在对郭沫若作评价时，必须回到历史的真实场景中去，弄清历史的本然情景，分析历史人物在其中的作为及其如此作为的动因。