【历史故事】昭武九姓，对唐民族政策制定的政治影响力

唐朝在我国历史上被认为是最为繁荣富强的王朝之一，处于历史发展的顶峰阶段，唐朝的统治延续了近300余年，兼容并包且开明的民族政策、快速发展的经济、多元繁荣的文化吸引了不少唐朝周边少数民族东迁入华。

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一、昭武九姓入唐后的政治地位
1.民族自治
昭武九姓是善商贾的民族，六世纪末期之后出土的吐鲁番文书中，关于昭武九姓的记载大多都是商业文书，或者是与商业有关的文书。唐朝是以汉族为主体的社会，汉族文化在中原地区根深蒂固，随着唐朝不断的发展壮大，开明的民族政策造福于越来越多的周边民族，例如奚、契丹、室韦、突厥、吐谷浑、薛延陀、党项羌以及西域诸多小国都往来于唐朝中原地区，史料中还记载许多南方或者是西南的地区的少数民族都往来于唐朝的都市，与汉族人进行民族交流与交往。
即使这些民族语言文化体系各不相同，历史延续下来的社会结构也各异，但是唐王朝根据不同的民族聚落，实行羁縻政策来管理入华胡人。

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唐朝实行的民族政策最特别之处在于该民族地区由本民族自己人来统治，既保留了该民族本身的特色，又给予少数民族以自由。唐朝的社会发展多元丰富，不同民族之间相互交往融合，促进了唐朝经济多样化发展以及维护了各民族相对稳定的状态。
根据历史中不同朝代的发展过程，可以总结出对周边民族不同的维稳措施，唐朝是通过册封官职来管理征服与归附的少数民族，胡人自治，对于一些世袭的具有威望的少数民族统治者，唐朝即承认该统治者的地位，再依据唐朝政府的决定，由唐统治者以隆重的仪式加以册封，册封之后即为唐朝的臣子，受到唐王朝的管辖，有的归附于唐朝的最高统治者，其宗室也享受优待，有的甚至可以赐李姓，享受唐朝宗族的待遇。
前段主要论述了唐朝的社会环境，唐朝政治经济社会文化等多方面的环境都为其它民族的东迁提供了便利，本文将昭武九姓作为一个政治主体，从不同的方面来论述其所发挥的政治影响力，下文将主要论述昭武九姓入华后的政治地位，为后文其民族对唐朝政治政策制定产生重要影响提供前提。

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昭武九姓入华后因其本身社会阶层的差异进入唐朝后政治地位也有所不同，文章一开始论述昭武九姓作为商人进入中原，随着时间的推移，胡人与汉人之间的交往越来越深，胡人的汉化越来越明显。
2.入华的安置
唐代胡人入华的官职首先以军职为主，其次是具有特殊身份的胡人被授予官职，最后为拥有才艺或者技艺的有才之人，通过考试录用的最少。昭武九姓胡人上层阶级大多被授予武官或者从事翻译官的职位，例如新旧《唐书》中记载李元谅、李抱玉等。具有特殊身份的胡人——史料中记载的质子、宿卫、使节、归附或者俘虏之人，例如米国质子米突骑施被唐朝任命为辅国大将军。
但是这些被授予的官职多为闲散之职，没有实权。后来，随着昭武九姓入华的人数越来越多唐王朝在政治上制定了两项优待的政策：第一在唐王朝境内对于自愿留居的昭武九姓胡人中的人才直接予以选拔任用。第二对昭武胡人开放科举制度，可以通过科举考试的方式进入唐朝的政府。这两项政策的实行使得胡人更愿留在唐朝，更多的有志之士也可以通过相较公平的方式入仕当官进而实现个人价值。

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另外除上述入仕途经外，唐朝将一直作为官吏选拔制度的门荫制度同样适用于昭武九姓胡人入仕。这项制度得以应用于胡人，关键一点在于昭武九姓胡人与汉族通婚或者胡人族久居在中原地区生儿育女。
进入唐朝的于唐出生的胡人，若家族中父辈，祖辈中为唐朝的重要将领官吏，可以通过前代的官荫而入仕，这成为唐前期胡人入仕的主要途径。昭武九姓胡人在唐朝通过个人或者是军事政治集团都在唐朝的政治舞台上发挥了不小的影响，胡人据记载多为骁勇善战之人，唐中后期政治开始动荡，国内国外的战争也越发增多，所以唐朝后期通过军功入仕的胡人数量增多。
通过军功入仕主要有直接入仕与参与政变入仕，这两种方式是昭武九姓胡人阶层流动的主要途径，一些胡人下层兵员通过战争建立功勋从而进入上层社会。这些举措在一定程度上促进了唐朝多元社会的稳定。昭武九姓胡人进入唐朝后政治地位的变化直接取决于其本身在唐朝发挥的作用。