平行之翼@春秋五霸大事迹，各路霸主逐鹿中原，春秋时期的历史进程导语：孔子以前对齐桓公的评价是

导语：
孔子以前对齐桓公的评价是"正而不谲" 。那么齐桓公之后的诸侯又有很多变化，例如晋文公就"谲而不正" ，就是诡诈而不正派。齐桓公有管仲这种明白人辅佐着他，讲民族大义，所以他"存邢救卫" ，担起了一种霸主应负的责任。所谓霸主就是代行天子的权力，管理诸侯。那么管理诸侯必须得捍卫诸侯的生存权利，同时也捍卫了中原文明的生存方式。

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齐桓公"不鼓不成列"的宋襄公
跟齐桓公属于同类的还有宋襄公，他讲仁义、讲公正，但不合时宜。他讲"不鼓不成列""不禽二毛""不重伤" 。 "不鼓不成列"就是对方没有排列好军队的时候，你不要去打。西周讲秩序的时候，王权控制天下，可以讲这一套。因为"大刑用甲兵" ，我征战你是要纠正你的错误，所以大家要排好队伍打一仗。 "二毛"就是老人。 "重伤"说的是什么呢？"重伤"就是一个士卒在战场上已经受伤失去战斗能力了，你不能再去把他扎死、砍死，这是不对的。
国际红十字会是讲这个的，国际战争法庭也是讲这个的，但是宋襄公却不应该这样做，因为他的敌人是丝毫不讲这个道理的。这就造成一种结果，就是把自己的民众推向战场，让他们像猪羊一样被人宰杀。

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宋襄公诡诈的晋文公
从晋文公开始，几位霸主各有特点。而晋文公按孔子的说法就是诡诈，就是不诚实、不正。晋文公在霸业初期，也是辅佐王室。
但在公元前636年，王室出了点丢人现眼的事情——当时东周的王是周襄王，周襄王从北狄娶了个老婆，这个老婆跟周襄王的弟弟王子带好上了，后来王子带还伙同嫂子，把哥哥赶到郑国国境内去当寓公(喻指贵族、官僚等流亡外国，此处指周襄王被王子带赶到郑国) ，这样的话天下无王，正是称霸的好机会。
晋国人，像子犯(晋文公的舅舅)他们，就提出：尊王以号令诸侯。晋文公的舅舅目的不是要尊王，而是看到了借尊王以立大功的机会。扶正了王以后，晋文公就向周王提出了非分的要求——"请隧" 。这事在《国语》跟《左传》里边都有相关记载。关于"隧" ，学术界有两种解释：一种是"天子六隧" ，就是天子死了以后，要修六条墓道；"六隧"还有一种解释，就是指郊外的原野。晋国一开始封建的时候，它的国土很小，地位也不高。按照《左传》记载，它只能"坐一郡" ，这是个小诸侯，大诸侯可以"坐三郡" ，天子"坐六郡" 。 "请六隧"其实就是索要郊之外的广大原野，也就是要地盘。
另外，按照过去的那种区域划分，晋国属于王畿千里，就是周王直属范围的诸侯，它只能保有最基本的生存的国土，再要更多的国土，就有点非分之想了。

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晋文公
周襄王这个人，虽然性格有点软，但是在政治上也还不算是彻底窝囊。于是他就用不软不硬的话，把晋文公给顶回去了，说："叔父，你以六隧为条件的话，你就得重新打天下了。按照我们老祖宗的规矩，你是没有资格提这个要求的。 "这样一来，晋文公也没辙。但是既然晋文公的要求已经提出来了，那么王必须得出点血，于是王就把南阳的阳樊、温、原，还有州、陉、絺、鉏、攒茅，这些田给他了。
这个南阳不在今天的河南南阳市，而在洛阳以北、山西南部，即太行山南侧的阳坡地上，那里都是肥沃的良田。晋文公为了造成既定事实，没等周王的话音落地，马上回家组织军队，驱赶当地的民众，想强行占下这个地方。