元贞师傅：前几篇我多次提到源流，就是要断命时不可不论五行的源流 。源头就是五行的发源，这个八字是从哪个五行开始的，也就是刘先贤所说的满局的祖宗 。但事实上源头不是最旺的，相反却是最弱的，好比是溪涧的弱水，观其流向，止于五行，一般来说止于的五行就是满局最旺的，这就好比溪水流入了 。而溪水之所以源源不断，是因为水流循环不息的道理 。
二十、通关
关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞户 。
原注：天气欲不降，地气欲上升，欲相俣相和相生也 。木土而要火，火金而要土，土水而要金，金林而要水，皆是牛郎织女之有情也 。中间上下远隔，为物所间；前后远绝，或被刑冲，或被劫占，或隔一物，皆谓之关也 。必得引用无合之神及刑冲所间之物，前后下下，授引得来，能胜劫占之神，能补所缺之物，明见暗会赠运相逢，乃为通关也 。必得引用无合之神，及刑冲所间之物，前后上下，援引得来，能胜劫占之神，能补所缺之物，明见暗会，岁运相逢，乃为通关也 。关爱而其愿遂矣，不犹牛郎织女之入洞房也哉？
元贞师傅：通关也要看喜忌，喜神交战适宜通关 。如金木交战，水来通关，好比牛郎织女中间有鹊桥相通，便可自相和好，否则恩怨不休 。
二十一、官杀
官杀混杂来问我，有可有不可 。
原注：杀即官也，同流共派者可混也；官非杀也，各立门墙者，不可混也 。杀重矣，官从之，非混也；官轻矣，杀助之，非混也 。败财与比肩双至者，杀可使官混也；比肩与劫财两遇者，官可使杀混也 。一官而不有生印者，杀助之，非混也；一杀而遇食伤者，官助之，非混也 。势在于官，官有根，杀之情依乎官；依官之杀，岁助之而混官，不可也 。势在于杀，杀有权，官之势依乎杀；依杀之官，岁扶之而混杀，不可也 。藏官露杀，干神助杀，合官留杀，皆成杀气，勿使官混也；藏杀露官，干神助官，合杀留官，皆从官象，不可命杀混也 。
元贞师傅：官杀都是来克，可以同论 。官为正，为正当的约束，，比较传统，地位，威望，对女子来说大率代表丈夫；杀为偏官，代表思想偏激，不羁，杀为用多为武职，武略，杀为忌多代表打击，报复，伤害，懦弱，，对女性来说多代表，但局中无正官时，杀多为正夫，须活用 。官杀为用喜旺，可混杂；为忌，不可混杂来克身，否则雪上加霜，女命杀重身轻多有被男子欺负的危险，居中需要有印（代表文化，父母等来通关化煞 。
二十二、伤官
伤官见官果难辨，可见不可见 。
原注：身弱而伤官旺者，见印而可见官：身旺而伤官旺者，见财而不见官，伤官旺，财神轻，有比劫而可见官：日主旺，伤官轻，无印绶而可见官 。伤官旺而无财，一遇官而有祸；伤官旺而身弱，一见官而有祸；伤官弱而财轻，一见官而有祸；伤官弱而见印，，一见官而有祸，大率伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见宫 。又要看身强身弱，何财官，印绶、比肩不同方可，不必分金、木、火、土也 。又曰伤官用印，无财不宜见财，伤官用财，无印不宜见印，须详辨之 。
元贞师傅：伤官为我所生，窃日主的元神，既非善良，更伤日干之贵气，狂肆纵横；然而善恶无常，但须驾驭，身旺为喜而英华发外，多主聪明，女命命带伤官多主聪慧貌美 。伤官的本质就是克官的，如果女命官星为用，却被伤官克伤，加上日主之情倾于伤官，此女子必然恃才傲物，不把丈夫放在眼里，而丈夫也多懦弱 。伤官身旺无财不可见官，有财通关可见官；伤官身弱有印星可见官，无印通关不可见官 。
二十三、清气
一清到底有精神，管取生平富贵真 。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春 。
原注：清者不徒一气成局之谓也 。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来，乃为清奇 。又要有精神，不为枯弱者佳 。浊非五行并出之谓 。如正官格，身弱混之以煞，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反与官星不和；以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相戕，俱为浊 。或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣 。
元贞师傅：命局中有清气，逢美运，富贵有望，清气即是用神 。然而断命最难辨的就是清浊两字，学者需要细细参详 。清气有根行运需补助清气克制浊气，此为寒谷回春 。清气无根需要去其清气，此为化浊为清，物极必反 。