文章插图
文章插图
算命一词已在中华大地上流传了上千年 ， 从开始至今依然流行在民间的各个角落 ， 算命术源远流长 ， 而且种类繁多 。古代帝王用之 ， 民间流传的有之 ， 一个本身就是预测类的学术 ， 很容易发展成术 ， 这是值得注意的 。人本身对变幻莫测的浩瀚的恐惧和好奇 ， 对自己未来的渴知以及对自己前途命运的关心 ， 旦夕祸福对一个人来说有很大的影响 ， 人们害怕灾难 ， 希望自己的医生平平 ， 顺顺利利 ， 希望自己拥有金钱和权力等 。只要是能满足自己的 ， 人们总是希望自己长寿 ， 享尽荣华富贵 ， 当然有这种想法 ， 并不可耻 ， 也没有错 ， 可是 ， 人们逃脱不了大自然的规律 ， 祸福永远存在于任何人的一生中 ， 于是在原始的前兆信仰和各种崇拜下 ， 在万物有灵观念下皆认为万物之间都有因果关系 ， 也就把偶然发生的一些奇特的自然现象和生理现象都看作是神灵的某种作用 。前兆都为自然发生 ， 具有相当的偶然性 ， 及预示的内容 ， 也相应受到所出现照相的 ， 为了能够不受时空 ， 及时得到神明指示来趋吉避凶 ， 先民们便开始采取人为手段来主动的获取预兆内容 ， 因为人的脆弱心理 ， 或许因为人的强大智慧 ， 于是算命术也就应运而生 。
文章插图
算命
算命术的产生乃至普遍流行 ， 主要是当时社会力和人类认知能力极端低下的结果 ， 上古时期 ， 由于主要是畜和农业系 ， 直接依赖于自然界 ， 在面对大自然不能够彻底了解的情况下 ， 先民们将大自然看做是有意志的巨大的异己力量 ， 从而加以极端的崇拜和迷信 ， 在力极不发达和认识水平低下的情况下 ， 由于不能解释神秘的自然现象和完全把握自己的穷通寿夭 ， 于是就萌发了一种似乎上天有着一种不可抗拒的神秘的力量 ， 在支配着世上的一切 ， 安排着人类的一切 ， 这种思想观点就是进入等级社会后古文记载“天能致命于人”决定人类命运的天命观或说是命运观 ， 从出土的甲骨卜辞早在殷周时期 ， 天命观就已经在一些人的头脑里扎根了 ， 五十知天命 ， 就是他从不信天命到信天命这思想转化过程中的 ， 当然孔子也认为在服从天命的同时 ， 又是主张发挥人的主观能动性的 ， 因为人的才华和努力是一回事 ， 境遇和生死的命运安排毕竟又是一回事 。除了孔子外 ， 孟子和列子也有类似的观点存在 。在先秦诸子百家外还有很多 ， 而以儒家的势力为 ， 这种思想发展到汉代 ， 随着儒家学说的风行天下 ， 儒家天命观的思想就更深入人心 。王充是东汉著名学者 ， 他不信鬼神 ， 一生反对迷信 ， 可是对于命运却坚决主张是客观存在的 ， 他说：凡人碰上好运 ， 即遭受灾祸 ， 皆是命也 ， 有生死寿夭之命 ， 亦有贵贱贫富之命 ， 在他所著的《论衡》中有对命运的论述 ， 可见 ， 人们对于命运的信仰 ， 不仅是后来算命家们故弄玄虚所捣的鬼 ， 这里面还有一批大学问家的参与坚信和鼓吹 ， 可未盘根错节阵容强大 。
文章插图
【算命开场词】孔子
我国算命术的兴起大致始于两汉 ， 主要在《白虎通义》和王充的《论衡》著作里 ， 提到有人利用干支推究命理 ， 此后三国时的管辂 ， 东晋的郭璞 ， 南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充 ， 但是理论粗糙 ， 方法简单 ， 范围狭窄 ， 没有繁衍开来 ， 到了 ， 李虚中精通阴阳五行 ， 基本确定了以一个人出生的年月日的干支 ， 推算其一生的富贵寿夭吉凶祸福 。后经五代徐子平在此基础上进一步发展完善 ， 为出生年月日时四柱批八字算命法 ， 进入了成熟和完善阶段 。可见八字算命术从萌生到定型 ， 始终为干支计时的应用这个因素所制约 ， 显然八字算命术适应了人类预计掌握命运的心理渴求 ， 自产生以来就受到上至达官贵人 ， 下至平民百姓的推崇 ， 在加上历代文人学士的大力倡导推动下 ， 不断得到整理丰富完善 ， 最终形成了一套极为复杂的算命系统 。明清两代八字算命术更加普及 ， 风靡朝野 ， 被广大民众所接受 ， 在这种社会历史背景下 ， 加上人们对自己难以把握的 ， 不能做出令人信服的合理解释的种种困惑 ， 因此就很容易信奉起那些大知识分子 ， 而统治阶级为了坐稳他们的交椅 ， 也乐于接受这一套 ， 并且不择手段的加以利用 ， 从此以后 ， 那些时运不济的达人 ， 常常会用比上不足 ， 比下有余 ， 乐天知命的话来安慰自己 ， 而那些想不通的 ， 除了怨天尤人外 ， 只好自讨不服命的苦吃了 。天命观经过先秦学者一致鼓 ， 从统治者到平民百姓 ， 信命之风一直很盛 ， 加之大力推崇算命学 ， 因而蓬勃兴起 。