『关山砚』也是无数封建女子悲哀命运的根源，曹丹姝处处克制自己的根本原因( 二 ) 相比于霸屏的清代宫廷剧

原因
在父系氏族社会中，男性的社会地位和财产权远高于女性，家庭关系中也逐渐变成了从夫而居，其中便以封建社会为典型。
中国封建社会中除了明显的男权主义，还有严苛的阶级等级制度，统治阶级为了维护自身的既得利益，或者说维护男性的优越地位，便采取了一系列的思想手段来固化女性的思维，停机之德等思想应运而生。
影响
【『关山砚』也是无数封建女子悲哀命运的根源，曹丹姝处处克制自己的根本原因】在男尊女卑的思想影响下，女性被训练成只能依靠男人而活的角色，对妇女强调得更多的是缄默、牺牲和忍让。

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男人可以三妻四妾，女人只能从一而终；男人可以外出务工、女人只能守在家里大门不出二门不迈；男人有正常的社交活动圈子，女人只能安心的在家相夫教子；男人可以读书习字考取功名，女人却连科举考试的资格都没有。
在封建社会父权制度的影响下，女性的思想被禁锢，女性的行为和举止也被训练得教条化。她们不再想着自己到底需要什么，如何争取自己的权力，而是一心为丈夫、儿子考虑，这不仅是封建社会万千女性命运飘零的悲哀，更是曹丹姝进宫后压抑本性、收敛自我的最大原因。
三、男权主义下也涌现出一些离经叛道的女子，她们身上体现的抗争思想，为今后的女性追求独立自由奠定了基础
恩格斯曾经说过：“哪里有压迫哪里就有反抗” ，被父权主义奴役了千百年的女性，也逐渐有了自我觉醒的意识。
清代沈复的《浮生六记》中，详细记录了他与妻子陈芸的生活点滴，也向读者展现了一位离经叛道、不拘一格的新型女性形象。
在当时的社会背景下，为人妻的陈芸不仅女扮男装与丈夫一起参加庙会，还自学成才，从一字不识变成能够与沈复一起谈论诗词。封建社会的教条框架在她身上逐渐淡化，更凸显了她身为女性最原本的纯真可爱，无外乎连林语堂都称赞陈芸是中国文学中最可爱的女子。
中国伟大的文学著作《红楼梦》中也不乏一些离经叛道的女子，深居在大观园中的闺阁小姐探春，只恨自己不是男儿身，可以外出闯荡一番事业。甚至比贾府男丁的目光都长远，看出了贾府日后衰败的原因，不是起于外在，而是发自内部的腐败。

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除了探春，曹雪芹还在《红楼梦》中加入了薛宝琴这样一个角色。与传统养在深闺的千金小姐不同，薛宝琴从小跟着父母游历了大好河山， “四山五岳都走遍了”、“天下十停走了有五六停” ，用现代话来说便是读了万卷书，又行了万里路，因此她的见识和气度在大观园内别具一格。
曹雪芹之所以加入这样一个角色，是为了将薛宝琴与大观园内的闺阁女子区别开来，向读者证明在当时的社会中，女性除了读书赏花，还可以加入外面美好的大千世界中去。
从薛宝钗满腹才学却并未列入金陵十二钗的结果中，我们也可以看到曹雪芹给了薛宝琴一个美好的结局，她并不像其他十二钗一样凄凉又薄命，反而是得了一门好姻缘，这一现象也更好地体现了曹雪芹对新生女性美好生活的希冀。

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清末时期出现了资本主义的萌芽，民主主义思想也逐渐在群众中流传，这一点从《红楼梦》中可以证实到。被男权主义压制几千年的女性开始有了自我觉醒，她们追求男女平等、渴望人生自由，她们希望女性也可以享受平等教育权力、生存权力，不再依附男人而活，为此她们也进行了不少的抗争。
改革往往伴随着牺牲，无数的女性为争取自由付出了惨痛的代价。如今的社会男女平等，女性拥有了跟男性同等的社会地位，她们可以外出工作养活自己、她们也可以享受公平的文化教育，这一切的实现都离不开历史长河中为此抗争的那些女性。正因为她们身上那种自强不息、敢于追逐独立自由的思想，才成就了今天女性半边天的新时代！