皮小娘的ACG@为历史搭建了一处舞台，我们借助游戏的外衣历史往往来自于故事

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历史往往来自于故事，但是对故事来说，却总好似少了一些情感的真实。我们读者史书上的记载，短短的几句话，几行文便道尽了一场战争，一场饥荒，亦或是一场瘟疫。死去的性命不过史书上的几行字，在我们看来也未必多么震撼，毕竟只是过去。《瘟疫传说：无罪》就取材于历史中的那么一场瘟疫，借助游戏天然的互动属性，将玩家带入那个时代，史书化作游戏世界，文字变成游戏中的经历，情感也逐渐有了起伏。

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《瘟疫传说：无罪》虽然是一款动作冒险类的游戏，但是不得不说的是，该游戏与其他动作类游戏最大的区别就是战斗场景极少。在游戏中，玩家不是英勇无敌的冒险家，而是扮演者一名十五岁的女孩阿米西亚，虽然在设定上阿米西亚在其父亲的培养下，早早地掌握了狩猎的技巧，但是毕竟只是一个孩子。所以在整个游戏大部分时间里，不会有战斗情节的出现。主要的玩法就是潜行。如果对于其他的动作冒险游戏来说，玩法在于解谜探索的话，那么在《瘟疫传说：无罪》的世界里生存才是主要的。

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整款游戏的玩法并不复杂，目标也很简单，就是扮演阿米西亚和她的弟弟，在瘟疫肆虐的法兰西王国里生存下去，瘟疫不是唯一的敌人，还要时刻提防宗教审判所的追捕。如果说生命的本意就是为了活下去而进行的一些列冒险，那么《瘟疫传说：无罪》便把这种冒险搬上了屏幕。对于《瘟疫传说：无罪》进行评价时，你会发现很多玩家对其的评价大致相同，都是"是个好游戏，最好等打折" 。这样的评价看上去仿佛那些叫好不叫座的游戏，但其实这样的评价很可观。

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《瘟疫传说：无罪》在游戏特色方面并没有什么特别出众的地方，即使游戏时间也没有多长，简单的玩法和剧情使得其也不具备多周目游玩的可能。与其说《瘟疫传说：无罪》是一款动作冒险类的电子游戏，不如说是一段历史的回放。虽然是历史回放，但是《瘟疫传说：无罪》的内容只是将瘟疫作为了背景衬托， "宗教审判"才是整个游戏的推动，有人会纠结于最后雨果的鼠王身份，认为太过奇幻。但其实这也只不过是款游戏，并不是真正的历史，并且雨果与大审判官的对决，其实也是一种隐喻。

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"宗教审判所"也叫"异端审判所" ，这两个名字都被广泛的用在游戏或者小说电影中，也基本上都代表着反派。包括在《瘟疫传说：无罪》中出现的大审判官亦是如此，宗教审判所给人的感觉从来都是残害并虐杀敢于挑战教会权威的人，是一个由狂热且残忍的教士参与管控的机构，而这一点也经常被指责天主教会的人群提起。但有意思的是，教皇约翰保罗二世，曾在准备千禧年庆典的过程中，提出探明宗教裁判所时期的一切。在1998年的时候，来自世界各地的30余位学者调查了梵蒂冈从未开放的宗教法庭档案。

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当一份长达800页的报告公之于众时，人们得到了与以往完全不同的答案。在这份报告中论述了宗教裁判所并非绝对的黑暗。在那个时期被送往宗教裁判所的人只有大约1%被处死，而严刑拷打也并不多见。可想而知这样一份报告并不会被大众所接受，冷眼嘲笑说明了一切。其实对于历史学家而言，这份800页的报告其内容一点也不新鲜，虽然其中有很多此前没有得到的内容，但是归根结底的结论与无数学者们的研究相差不远。那么到底是谁错了？亦或者为什么大众不愿相信宗教裁判所并非十恶不赦？