说到中国的名山大川 , 大家首先想到的就是五岳 , 东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 。
在道教名山和佛教名山形成之前 , 五岳是最为尊贵的山脉 。今天 , 比起其他名山来说 , 五岳的名气和文化底蕴也丝毫不逊色 。那么 , 五岳为什么是这五座山?为什么庐山黄山等名山不在五岳之中?
五岳来源于山岳崇拜和祭祀活动 , 那么历史上作为五岳的五座山是如何确定的呢?为什么今天的泰山、华山、嵩山、恒山和衡山这五座山被尊称为五岳呢?
这又要从九州说起 。
一.四镇
在五岳形成之时 , 和五岳齐名的是“四镇” , 《周礼·春官》写道 , “凡日月食 , 四镇五岳崩 。”说明在战国时代就已经有了四镇和五岳的说法了 , 甚至相比较五岳来说 , 四镇显得更为尊贵 , 这四镇根据郑玄的注释 , 为:
“四镇 , 山之重大者 , 谓扬州之会稽山 , 青州之沂山 , 幽州之医巫闾 , 冀州之霍山。”
这就是四镇了 , 可以看出 , 四镇是和中国历史上的九州相关联的 , 我在最早提出“九州”的禹贡是上古大禹的著作吗?九州的名字有何缘由?一文说到 , 九州对于中国古代历史影响很大 , 汉武帝分天下为十三州 , 所以这里的四镇就和这十三州紧密相连 , 可以看如下的九宫格图:

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四镇及方位图
这其中 , 最为尊贵的就是冀州的霍山(今天在山西) , 春秋时代称为“太岳” , 地位尤其尊贵 。

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山西霍山
可是这样一来 , 我们可以看出 , 整个所谓的四镇名山 , 在地理上十分偏向东部地区 , 而整个西部地区却一座名山也没有 。
至少从美观角度来说 , 这个所谓的四镇就很不合理 , 而且缺少西部的名山 。
因此 , 虽然宋代的时候 , 依然在祭祀四镇 , 还加上了西镇吴山 , 结果九宫格图为:

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五镇及方位图
这更是可笑 , 中间的豫州 , 天下之中 , 却一个也没有 , 很不合理 。
而且 , 地处幽州的医巫闾山位于今天的辽宁 , 秦汉之后 , 这个地方长期以来都是少数民族占领的地区 , 不方便过去祭祀 。
五镇终究无法取代五岳的地位 , 渐渐退出了历史舞台 , 今天这几座山的文化遗产明显少了许多 , 大多是作为自然森林公园而存在 。
二.五岳
在《尚书·尧典》中提到了四岳 , 那是尧时期的四个大臣 , 分别镇守四方 , 可以说 , 跟地理条件十分偏的“四镇”相比 , “四岳”一开始就是紧紧贴合着东西南北四个方位的 , 所以先天优势让它最终胜出 。
同时 , 五岳的观点 , 一直以来是吸收了阴阳家和道家的思想形成的 , 五行和五方的观点 , 从一开始就融入了五岳中 。
五行 , 指的是阴阳家们提出的金、木、水、火、土五种元素 , 这五种元素构成了世间万物 , 而且还相生相克 , 构成一个太极图一样的循环 。

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五行图
而五方 , 则是东、南、中、西、北 , 合称为五方 。
因此 , 两者相结合 , 就变成了 , 东方属木 , 西方属金 , 北方属水 , 中间属土 , 南方属火 。

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五行方位图
而五岳恰恰是吸收了这个观点 , 进而变成了 , 东岳属木 , 西岳属金 , 北岳属水 , 中岳属土 , 南岳属火 。
所以 , 从理论层次来说 , 五岳远远超越了四镇 , 自然取代了它 。
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