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关于八字这个概念 , 如果静下心来仔细悟 , 就会发现其中有个极大的破绽!这八字即年、月、日、时 , 它们仅仅是个时间记录 , 是1个客观存在的载体 , 但它们其实不是主体 , 所以也绝不是命!作为时间空框 , 年、月、日、时就好比1个菜篮子 , 它可以装各种各样的菜 , 但它本身却其实不是菜!所以在同一个时间框架内诞生的人 , 其命运其实不相同 。
【【历史故事】什么?八字也会有破绽?你会遇到吗?】清朝学者纪昀在《阅微草堂笔记》中说:我的第六个侄子与我的儿子刘云鹏在诞生的时候只有1墙之隔 , 两窗相对 , 两个一齐诞生 。 不但同时同刻 , 而且分秒都一样 。 但侄子到106岁就夭折了 , 而儿子现在还活着 。
这大概还是由于命中所规定的禄 , 只有一定的数量 , 我的侄子生擅长富贵 , 所以很快就消耗尽 , 而我的儿子生擅长贫贱 , 消耗得就不多 。 命中之禄还未耗尽 , 所以还活着 。 这个论点难以让人佩服 , 由于毕竟是穷人家里孩子夭折得更多一些!下面一个故事所得结论虽然比较专业一点 , 但依然说服不了晓得一点命理之人 。
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清朝《凝斋秋灯丛话》记:康熙辛酉年 , 史胄司携带家属来到京城 , 把船靠在码头上 , 在船中生下一儿子 。 家里的人在岸上走动 , 得悉有1家也生一儿子 , 问他的时间正好与自家儿子的一样 , 回来告知史胄司 , 心里就记住他 , 并且称他作铁圭 。 过了210余年 , 文靖已在朝廷里当官 , 史胄司南归乡里 , 再经过儿子诞生的地方 , 想验证1下往事 , 因而亲身探访 。
只见原来的房屋还照旧 , 有1位少年拿着斧头在非经常使用心肠干活 , 问他 , 就是那位辛酉年某日与儿子同时诞生的人 。 他回来后 , 整夜不能入眠 , 后来才有所觉悟 , 因而告知他的门人说:他这4柱中只有火气太盛 , 惋惜是少水来控制 。 我的儿子生于舟中 , 得水气来补其缺点 。 如果是诞生于冶炼的地方 , 用火来同济火 , 那就更没法调解控制了 。
我们可以反问一下 , 如果这个命恰正是水气太盛呢?或是金气太盛呢?何况命理调候应当是以大环境为背景 , 而不是一点细节 。 又有河中太守某君 , 未得意的时候和朋友谈命 , 他的朋友谈命很灵验 , 常常对他讲:我详细推究过你的命造 , 觉得是有官无禄 , 即便发愤苦攻 , 也还是乞丐 。
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太守认为这很荒谬 , 说我命在我不在天 。 因而用功念书 , 连连考取功名 , 由县令升至太守 。 他的朋友惭愧自己疏于命理的研究 , 因而到京都去遍访异人 , 与之商讨 , 但他们都认为太守的命还是乞丐 。
有一天 , 他到钦天监 , 遇到一位精于算命的人 , 对他说:太守诞生的这一天有文曲星高照 , 天厨星化解 , 如果是生在文明的地方就1定显贵 。 朋友回来问太守诞生的情况 , 他的母亲听说后对他们说:昔日我们在他乡避难 , 正逢傍晚 , 将要分娩 , 但没有地方栖止 , 因而在棂星门左侧产下太守 。 儿子的显贵 , 果然是由于这个缘由 。
这是唐朝算命术刚盛行之时 , 强调星宿入命的观点 , 以后宋朝徐子平淡化了这个观念 , 明显是没有普遍性 , 所以才放弃了此说 , 而改用看六亲十神了 , 这是一个很大的逾越!以上事例说明了甚么呢?说明了年、月、日、时这八个字仅仅是一个时间窗口而已 , 它本身其实不是命!
只是一个客体 , 其实不是主体 , 就像一个列车时刻表 , 在这一个特定的时间里 , 张三可以上这趟列车 , 李四也能够上这趟列车 , 但是我们用八字表述的即不是张三 , 也不是李四 , 而是这趟前行的列车 , 所以我们用八字推命 , 首先要肯定的是主体 , 而不是客体 。
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