呼和浩特之班第达召 _小知识

班第达召（尊胜寺）。
班第达召是清代归化城七大召之一，列第七位。座落在城北的大青山哈拉赫沁沟风景秀丽的深山绿水之中。该召东南有一峰，曰料木山。料木山海拔2300米，山峰周边有桦树、松树、杨树和灌木丛等，这个地方春夏山花烂漫，鸟语花香，秋冬红叶满山，松柏银峰。中华人民共和国成立后，内蒙古自治区气象观察站、内蒙古自治区电视差转台就建在料木山峰顶。召西一条河，曰卯独沁河。（亦称哈拉赫沁河）21世纪初，呼和浩特市人民政府在此筑一大坝建水库，2005年又在水库下游建一座节水蓄能电站，形成高峡平湖，山峰翠绿，风光无限的圣景。
班第达召南距市区七十多里，这座召是以该召始建者札雅班第达呼图克图一世名而称呼的一座召。也是呼和浩特七大召中唯一建在深山谷的一座召。长期以来，由于当地人口语咬字不清，故把班第达召念作“班定召” 。
札雅班第达在《呼和浩特召庙》中载：“咱雅班迪达指，‘咱雅部’经艺造诣最深的喇嘛。”札雅班第达原来是西藏拉萨一座叫孟赫召的呼毕勒罕。清初，蒙古喀尔喀形成四汗，即：札萨克图汗、土谢图汗、车臣汗、赛音诺颜汗，在四汗中，数札萨克图汗政治宗教地位最高，为防止札萨克图汗的势力发展过快和平衡诸汗的权力，清廷便利用哲布尊丹巴转世土谢图汗部该宗室，来支持土谢图汗部，使土谢图汗部势力逐步发展。清政府又利用喀尔喀内部矛盾，出面让厄鲁特蒙古封建官员去支持札萨克图汗。所以就岀现了康熙元年在征得五世达赖喇嘛罗桑嘉措同意后，应喀尔喀札萨克图汗的邀请，札雅班第达呼图克图一世便从西藏起身率众僧去喀尔喀传教。徒中，清政府为平衡喀尔喀蒙古内部宗教势力，谕札雅班第达呼图克图一世“汝同众第子须留归化城，选合适地居住。”于是，札雅班第达奉旨途中留在归化城，在大青山的哈拉赫沁沟内的“吉尔格朗图山建起一召，用来修行居住。这就是班第达召的建召由来。
班第达召是康熙元年（1662年）由札雅班第达呼图克图在哈拉赫沁山沟内（武川县哈乐乡永和泉村）原明万历年间建的一座叫“淖尔济”庙的旧址上兴建的一座召。“康熙三十六年（1697）敕寺名‘尊寿寺’，赏满、蒙、汉三文体寺额悬之”①挂在山门之上。班第达召设“呼图克图喇嘛一人，札萨克喇嘛一人，达喇嘛一人。”②1935年，班第达召的达喇嘛是郭勒架，由土默特旗总管任命。1947年，班第达召的达喇嘛是千金架，召中有喇嘛十二人。
1985年，从班第达召的召迹看和附近的村民讲：班第达召原来的山门朝南开，召内有大殿、东西厢房，召东北角筑有一座藏经塔。中华人民共和国成立后，由于召内没有了喇嘛，这座召便进入了无人管理阶段，周边的农民盖房却少建筑材料，便到

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哈拉沁老爷庙迎客松
【呼和浩特之班第达召】召内拆取召庙建筑，将砖、木等材料运回。经过多年的拆除，最后，班第达召只剩下召庙台迹。
班第达召周边青山绿水，召前风光无限，山峰翠绿，在通往该召的公路边，有一座新建的寺院座落在山坡之上，当地老百姓称其为“老爷庙” 。这座老爷庙的出现，使许多进山游客误以为是“尊胜寺” 。老爷庙西山崖下泉水潺潺流过，崖上有一棵枝叶茂盛的老松树，与黄山迎客松很相像，似在笑迎天下客来这里敬香拜佛。由此处北行20里，是哈拉沁水库。一道大坝把沟水锁住，天水一色，高山出平湖。呼东坡上一座金碧辉煌的大型仿古建筑群展现在世人面前，这建筑群便是班第达召（今天的尊胜寺新召）。该召一面环山，两面环水，站在召坡极目远眺，数十里山水景色尽收眼底。借着湖水看寺院，黄色的金顶与红色的寺院墙倒映在湖水中，给人一种海市蜃楼的感觉。
2004年，有关部门决定在尊胜寺旧址重建班第达召，2006年，内蒙古佛教协会投资复建班第达召，并迎请青海塔尔寺活佛入駐该寺，诵经念佛。

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大雄宝殿

新建的班第达召一改传统建筑方式，无有中轴线。山门坐东朝西，从哈拉赫沁水库边拾198级台级而上是山门，山门内俩侧筑四大天王泥山。出山门迎面是大雄宝殿，大雄宝殿歇山五楹，明柱回廊，雕梁画栋，歇山顶铺黄色琉璃瓦。