“吾生十五而志于学 , 三十而立 , 四十而不惑 , 五十而知天命 , 六十而耳顺 , 七十而从心所欲不逾矩 。 ”
孔子晚年 , 根据鲁国史书编纂了《春秋》 。
《春秋》这部经 , 微言大义——
微言 , 指行文简洁;大义 , 却是在其中暗藏了自己的褒贬 。
这种写法又叫做“春秋笔法” 。
《春秋》成后 , 孔子曾感慨:知我罪我 , 其唯《春秋》 。
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可见 , 孔子对于《春秋》十分看重 。
到了后来 , 孟子就说:孔子作《春秋》而乱臣贼子惧 。
现在 , 很多人把《春秋》当作一部简单的史书 , 评价是“最早的编年体史书” ,
但是 , 作为一部经 , 《春秋》的意义远不止于此 。
《春秋》里记录的历史 , 暗藏了很多“权谋之术” ,
但因为《春秋》太过简练 , 不容易读懂 ,
所以后世就有人为它做注 , 阐明其中意趣 。
如今流传下来的 , 有《左传》、《公羊传》、《谷梁传》 ,
它们合称“《春秋》三传” 。
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尤其是《左传》 , 《史记》上说 , 孔子作《春秋》的时候 , 与左丘明查看鲁国史书 ,
“据行事 , 论人道 , 假日月以定历数 , 藉明聘以正礼乐 , 其中有所褒讳贬损 , 不可写明 , 乃口授弟子 。 ”
有些地方不能明写 , 只能口口相传 , 但是后来弟子们根据自己的理解 , 所传各异 。
左丘明害怕弟子们“各安其意 , 以失其实” ,
因此“讨论本事而作传 , 证明夫子不以空言说经” 。
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这样看来 , 《左传》非常贴近孔子的原意 。
因为将故事讲得更加完整 , 因此在其中 , 更见谋略 。
有人说 , 《左传》里暗藏的那些“顶级权谋之术” , 能读懂的人 , 都不一般 。
01
《左传》中“定公十五年”记载了这样两个故事:
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第一个故事 , 跟子贡有关 。
当年 , 周天子将齐地分封给姜子牙 , 建立齐国 , 鲁地分封给周公 , 建立鲁国 。
因为周公要留在镐京辅佐周成王 , 就让自己的儿子伯禽到了鲁国 , 成了第一任鲁君 。
后来 , 鲁国国君又在封地内分封了一个附属国 , 就是邾国 。
鲁定公十五年 , 邾国国君邾隐公到鲁国朝贡 , 子贡刚好在旁观礼 。
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按照周礼 , 邾隐公要向鲁定公献上“璞玉”表示忠诚 。
这时候 , 邾隐公将玉举起 , 高昂着头 , 而鲁定公则低头垂目 , 态度谦卑 。
看到这种情形 , 子贡感慨:照这么个情况看 , 这俩国君都要死了 。
啥?为啥就都要死了?
子贡分析说:“夫礼 , 死生存亡之体也……”
在古代 , “朝祀丧戎”是很庄严的四件事 , 其中的每一项流程 , 都有细致规定 。
两位国君在正月里相见 , 这是不合法度的 。
——最应遵守法度的君主却不守法度 , 要么他们是被胁迫 , 属于无奈之举;要么他们自己心中 , 早已毫无法度 。
这两种情况 , 无论是哪一种 , 都不是好现象 。
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孔子曾说:名不正 , 则言不顺;言不顺 , 则事不成 。
现在很多人将这句话误解为孔子这老头儿太迂腐 , 不想着好好做事 , 却在乎虚名 。
其实孔子说的是——
无论做什么事情 , 你要先过了心里的那个“坎” , 如果心里疙疙瘩瘩 , 那说话做事都会不顺 。
这句话换成《华严经》里的表达 , 就是——
理无碍 , 事无碍 , 理事无碍 , 事事无碍 。
只有心中的那个“理”没有障碍 , 你做事的时候才会没有障碍 。
反过来说 , 如果你在生活中遭遇了诸多不顺 , 那就要回头去看 , 把心里的结打开 。
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另外 , 在观礼现场的子贡还发现了一件事——
“献玉”的邾隐公本应该低头不敢仰视表示谦卑 , 鲁定公应该拿出主人的气势 。
结果 , 两人的举止都弄反了 。
邾隐公高昂着头 , 这是骄傲 , 鲁定公低头顺目 , 这是衰颓 。
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