催眠与禅修打坐时的入定一样吗禅定是打坐吗 _小知识

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赵师说
要说催眠学和国学之间的联系，催眠时被催眠的人要被导入特定的催眠状态，正如同禅修打坐时的“入定”一样。而且催眠状态和入定状态都有不同层次的深度，所入之深度不同，所引发的效果也不同。打坐入定是“主动”为之，靠的是自己禅定功夫；而催眠状态是“被动”导入，关键是催眠师的水平，催眠师的水平差之毫厘，催眠效果则谬以千里。
院长访谈（三）：

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问答Q6：近几年，西方身心灵研究非常盛行，而您与几位世界知名的身心灵导师也颇有缘分。听说您能通过催眠追溯前世今生和开启人体潜能，学员们对此都很好奇，您能简单介绍一下吗？另外，这些与我们传统意义的国学有什么联系吗？
赵崎老师：斯时斯世，如何是精研国学之处？在君通达西学之时。
在西方通过催眠对前世今生进行探索，已经快半个世纪了，只是为大多数人所了解则是近几年的事。无论是布莱恩维斯所写的《前世今生》系列，还是朵洛莉丝凯南的《回旋宇宙》系列，都是其中较知名的催眠案例汇编。
而在东方，关于前世今生等生命科学的探索则可追溯到千年之前，无论是道家还是佛家对此都有实际的开示和修证。而通过催眠激发人体的种种潜能，早在民国时期，当时的中华心灵学会就对此有很多的实验和成果。更不用说我国自古以来，儒释道三家都在教授和实践人与宇宙的关系，而且其成果比之现代催眠更深入和彻底。
要说催眠学和国学之间的联系，催眠时被催眠的人要被导入特定的催眠状态，正如同禅修打坐时的“入定”一样。而且催眠状态和入定状态都有不同层次的深度，所入之深度不同，所引发的效果也不同。打坐入定是“主动”为之，靠的是自己禅定功夫；而催眠状态是“被动”导入，关键是催眠师的水平，催眠师的水平差之毫厘，催眠效果则谬以千里。
问答Q7：从网上您的出访资讯中看到，近几年您在世界各地参访了众多知名的寺庙、道观、神社、教堂和清真寺，并与国内外一些宗教团体多有交流，您为什么想要接触这么多不同的宗教信仰呢?
赵崎老师：近几年的这些参访都是随缘性的，本来修行人读万卷书，要行万里路。去不同国家地区的宗教场所，接触不同类的信仰，这也是一种实证。本来，不同的宗教及其教义只是从不同的角度和方法来寻求真理。
每种语言都承载有其特定的思维模式，每种宗教也是顺应了特定地区人们的特定思维方式，才能起到教化的目的。
如果说“道”是天下的道，那么应该无论何宗何派都应适用，不独于一邦一域。当然，邦域之内更不该有任何门户之见，这让我想到，一次我和书院同事去国内某苦行寺庙赠书，没曾想该寺监院和尚一看到是儒家的书，就立马拒收，说是他们庙里不看非佛法的书，只看最上乘的佛法书。阿弥陀佛，我当时何止是大吃一惊，佛法岂还分上下的？何况佛堂早课不是天天要念“佛法无边誓愿学”吗，既然佛法都无边了，还分佛法和非佛法？宗教本无异，不同的是人心。

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2016年3月1日，赵崎老师应佛光山国际佛光会中华总会秘书长觉培法师的邀请，在北京国家博物馆参加北齐佛首回归捐赠仪式及台湾佛光山开山宗长星云大师“佛光菜根谭——星云书法展” ，图为觉培法师和赵师在书法展现场的合影。
-未完
待续-
赵崎院长简介
【催眠与禅修打坐时的入定一样吗禅定是打坐吗】现为上海赵师汉学书院院长。提倡用儒释道合参的方式教授国学之理。赵师多次受邀前往海外讲学，在美国纽约、法国巴黎、日本东京、英国伦敦、意大利米兰、中国香港、中国台湾等地为知名企业家、学者开设关于《易经》《禅修》等讲座；在众多知名高校举办国学专题讲座，并相继接受上海电视台ICS频道、《Noblesse望》杂志、教育电视台及多家媒体专访。

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