赖布衣七十二葬法详解-家居风水( 五 )


41、借葬法龙虎砂小俱贵,而元武峻泻无受穴处,立穴于山上则陟,立穴于山下则湿,故以借法葬之 。法于受穴处筑成阔大平基,而葬于平基之上,借者借穴星以收堂局也,三局具有,为收襟之局发稍迟以顺局也,三停有借,而泥将之穴力更大于低处也 。
42、攒葬法局甚佳,而聚处是一深窝,不可埋葬,以囚杀故也,须以攒法作之,于深窝处培一深高之基,造一石屋,门可启闭,而棺阁于中,名为乡堂 。攒后至人财大旺,百馀年,加土封成坟,顿生灾祸而绝 。避水之法凡三,葬必求穴中之有生气,而气与水不同途,有水无气,有气则无水,故有龙局真备,而穴场是水窟者苟不避其水,气何能纳,若能避其水,何唤不纳气 。
43、合葬法有穴场,住水中,四时有气起透天,是每月水中之气,冲透合月宫,然水面一望无际,况有水深难葬,故以合法葬之 。其法将土筑起半月形,选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之,将天上半月,合照水中,培起半月,共成一局,发富贵而悠久 。
44、平葬法有山水会合,而穴场住水中,四时气透 。将土培起,则气便旁浮四散,故以平法 。葬之,看水作牆,而以大石板盖于石牆之上,前开一隙,令水仍流出,置棺石板之上,垒土成坟,立催富贵 。
45、漏葬法地有两脉相合,而穴居中者,形喝「玉箸箝馒头」,故以形状名,亦以力之所到在此处也,然竟造坟于中,后面水无出处,当以漏法葬之 。于受穴处,造一沟在下 。上以石板盖之,然后填基砌圹而成坟,使从沟中隐于潢池,则二龙之气自凝,如规模宏大者,用石板砌成桥,高大可容人出入,非欲其水之去速而然也,亦以消其阴湿之煞耳,二龙五龙皆依此法 。出煞之法 。宇宙无他,生与杀而已,地道生机,人道杀机,天道兼之,出身加民而用杀者,皆天也,地也者承天以生人,以为天者也,故有生气随有杀气,而得其生者自生,得其杀者自杀 。出乎杀之上自能役杀,入乎杀之中自能受杀,今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎,乃知生之杀之,亦宇宙自然之气也,若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉 。
46、露葬法有等大地穴场是块峦石,纵工深凿,并无寸土,当以受穴处将顽石尽凿去,以抖其煞 。天雨,则水从石缝中流出,所谓杀也 。待太阳照临数年,阴杀消,而水自止,然后将吉土培之 。再数年土坚实,择日葬之 。此等地多是收水之结,而收山之结,閒或有之 。今人动日凿石逢土而葬,不知地真,何必问土,若无地之处而凿石得土,亦可葬耶 。
47、屏葬法屏者,逐之使去也,传曰屏诸四夷,不与同中国 。凡见大地龙局,甚是可爱,而穴场甚多砂石,则以屏法葬之 。其法将砂石尽行撒去,而以吉土培足,少待数年,然后葬棺,使杀气不侵,生气自旺 。
48、衣葬法有龙穴甚佳,龙虎元武近桉,或浑身是黑石,纵极贵之地,凶徒之产在所不免,若穴禀天地之正气,而有此,则有刑戮之祸矣 。欲去其杀,须掩其形,故以衣法葬之 。其法将草盖于石上,以极细黄泥薄舖,累经雨过,以松子偏撒之 。数年后,鬱然青翠 。木莲、蒲子亦可 。青紫石不必衣 。取诸龙虎而立法者凡九 。夫龙虎者上所以卫生气,下所以聚明堂,即太极圈也,欠缺不齐天工,人其代之 。
49、鑽葬法小巧阳窝,当以鑽法葬之 。深开金井,筑土坚固,小起坟堆,何以故?龙虎低也 。语云:藏车马不畏寒,藏隐二字最有味 。如实平其阳窝,气便游散 。鑽者,鑽入于下也,亦弥坚之意,必土质佳者,若是一块鬆砂,鑽之必绝 。
50、翼葬法亦如羽翼之翼,水木行龙,到头结穴,借外山作龙虎,以关堂气,本为佳地,只是两肩无盖,穴于风吹,生气便散,虽龙真局备,亦不发福 。扬各土增起两蝉翼砂,便得此等穴 。虽葬后亦可知工,但久远之坟,修之无益,以骨被风吹,久则日烂故也 。
51、壅葬法龙格贵,局势秀,砂水交 。只是入穴处是一片石,圆者如顿鼓,长者如冬瓜竹筒,无近身龙虎,又不容于裁窝 。用客(土)壅成小龙虎以护穴 。形喝「飞龙啸天」 。盖龙啸则气喷状,其不深藏也,云从龙状,其壅成龙虎以卫穴也,又仰高穴,故曰啸天 。
52、围葬法有等大地在平洋处,罗城甚是固密,只嫌其无近身龙虎,而大宽,又无近身界合,则周围打牆,以围其气,凡围三匝,出入门路俱三奇定法 。
53、凹葬法结穴处,或左或右有凹缺,则贼风射入,须于凹法葬之 。于当凹处,砌一空圹,与正穴相连,浅深同之,更或入他骨于中,又于圈外堆一小山,以蔽其凹,则房分均而福力大 。