读古诗中的成语古诗里面的成语 _小知识

【阅读流程】
一、他山之石：
成语“他山之石”出自《诗经·小雅·鹤鸣》。

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鹤鸣
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
他山之石，可以攻玉。
1、查《新华字典》《汉语大词典》：
[皋gāo]沼泽。皋，泽也。
[九皋gāo]曲折深远的沼泽。
[闻]传布，传扬，传告。
[渊yuān]深潭。
[或]代词，代事物，有的，有些，有时。
[渚zhǔ]水边。
[爰yuán]助词，无义。用在句首或句中，起调节语气的作用。
[维]乃，是。
[萚tuò] 木名，檡（zhái）树。
[错cuò] 琢玉石的砺石，磨石。错，石也，可以琢玉。
[榖gǔ]落叶乔木，初夏开淡绿色小花，果实圆球形，成熟时鲜红色。又称“构”或“楮（chǔ）” 。
【读古诗中的成语古诗里面的成语】[攻玉]谓将玉石琢磨成器。
2、诗意：
鹤在曲折深远的沼泽鸣叫，其声传扬四野。鱼儿潜藏在深潭，有的就在水边。那令人快乐的园子里有高大的檀树，树下是檡树。别处山上的石头可以作为琢玉石的砺石，磨石。
鹤在曲折深远的沼泽鸣叫，其声传布天空。鱼儿就在水边，有的潜藏在深潭。那令人快乐的园子里有高大的檀树，树下是榖树。别处山上的石头可以用来将玉石琢磨成器。
《诗经·小雅·鹤鸣》中的“鹤、鱼、檀、石”都是能为人所用的意象，都是能大有作为、能干出惊天动地事业的贤人的象征，而“萚”和“榖”则是小人的象征，因为它们矮小，长在檀树下，而且“榖，恶木也” 。
“他山之石，可以为错。”“他山之石，可以攻玉。”古人云：“玉不琢，不成器”，“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”用别的山上的石头可以将玉石琢磨成器，这说明招募人才的作用，本诗就是写要招募人才，成就事业。

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3、成语“他山之石”：现在指能够为自己提供帮助或借鉴的外力，包括人或资源等，也就是能够磨砺自己，帮助自己提升和成就的外力。
二、高山仰止，高山景行：
成语“高山仰止”“高山景行”出自《诗经·小雅·车辖》。

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车辖
间关车之辖兮，思娈季女逝兮。
匪饥匪渴，德音来括。
虽无好友，式燕且喜。

依彼平林，有集维鷮。
辰彼硕女，令德来教
式燕且誉，好尔无射。

虽无旨酒，式饮庶几；
虽无嘉殽，式食庶几；
虽无德与女，式歌且舞。

陟彼高冈，析其柞薪。
析其柞薪，其叶湑兮。
鲜我觏尔，我心写兮。

高山仰止，景行行止。
四牡騑騑，六辔如琴。
觏尔新婚，以慰我心。
1、查《新华字典》《汉语大词典》：
[车辖xiá]车轴两端的键。
[间关]形容转动自如。
[思]助词，用于句首或句中。
[娈lúan]美好貌。
[季女]少女。
[德音]仁德。
[括]会合，到来。
[式]语助词
[燕]通“宴” 。宴饮，宴请。
[依]茂盛貌。毛传：“依，茂木貌。”
[平林]平原上的林木。毛传：“平林，林木之在平地者也。”
[集]鸟栖止于树。毛传：“集，止”
[鷮jiāo]一种野鸡，尾长，走且鸣，性勇健，肉鲜美，羽可为饰。
[辰]美善貌。
[硕shuò女]贤德之女。一说身材高大之女
[令德]美德。
[誉]通“豫”，欢愉，安乐。
[射yì]“斁”的古字，厌弃。
[庶几shùjī]希望，但愿。
[陟zhì]登高，上升：陟山。
[析]劈，剖。
[柞zuò]柞树。
[薪]取为柴火。
[湑xǔ]茂盛。
[觏gòu]遇见。
[写]舒畅，喜悦。
[高山]高峻的山，比喻崇高的德行。
[景行]景美的路。比喻高尚的德行。
[騑騑fēifēi]马行走不止貌。毛传：“騑騑，行不止之貌。”
[辔pèi]驾驭马的缰绳。
[昏]结婚，后多作“婚” 。

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