【爱历史】历史上死了那么多人都是土葬,为何现在没多少坟墓?说出来别不信

中华文明上下五千余年，多少英雄豪杰埋骨他乡，又有多少无名走卒葬送田间。
中国古时的传统礼教告诫人们，入土为安，死者为大，不同于今日“火葬”“水葬”“塔葬”“崖葬”等多种埋葬方式，因此在人们的认知视野中坟墓应该“遍地都是” 。

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但实际情况并非如此，无论是如今的城市地区或是乡村地带，坟墓都只以很小的比例存在，这究竟是为何呢？
一、历史渊源
中国人对于土葬的了解始于中国先秦时期，仰韶文化半坡遗址的出土揭开了中国古代最早土葬的源头， 5万平方米的史前遗址，出土了250座墓葬，庞大的墓葬群为中国丧葬业考究提供了丰富的史料资源。

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但不难发现，目前最早的墓葬群其埋葬的人群中含有大量的珍贵陪葬品，种类繁多且均为不菲之物，这对于贩夫走卒来说是难以企及的珍惜物件，因此其身份地位初步判定为朝代中的显贵。
20世纪50年代末出土的大汶口遗址再次验证了中国“非贵不葬”的历史习俗。

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大汶口遗址的墓葬群共82万平方米，发现墓葬189个，并且随葬品中不仅有名贵珠宝，还有各种史前建筑，其中经过历史学家考究，其墓葬为父系氏族墓葬，所葬之人为该父系氏族中的首领及亲眷。
由此不难理解，在中国先秦时期能够被土葬的人群一定为权势之人，与今日“人人可葬”的理念相差甚远。

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说完先秦时期的“贵族墓葬” ，再来看看汉代的墓葬，汉代墓葬中已然出现平民阶级的墓葬。
2012年河北省邯郸市107国道渚河附近发现了西汉时期平民的墓葬群，共93座，出土物件较少且较为平凡，通常为日用碗筷等器具，埋葬方式也以夫妻合葬为主，目前考古专家推断可能为“家族”墓葬群。

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尽管汉代已然出现平民阶级的墓葬群，但数量较之古时人们的人口基数而言相差甚远。
不难推测，伴随着礼法制度不断完善，平民阶级的社会地位被不断压低，社会资源分配也逐渐减少，越来越多的土地资源归国家所有。
在官吏对土地的使用上很难实现腾出专门的墓葬群为平民使用，因此中国古时候的墓葬较少，且绝大多数为贵族。

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二、自然变迁
土葬的显著标志是墓碑，现今墓碑通常由汉白玉、山西黑等优质石材打造而成，能够在风雨的侵蚀下保持较长时间的不腐烂，不变色。
而古时的墓碑通常由木牌或竹板构成，竖立在田间地头，每日风吹雨淋，长此以往需要时常更换，当日久无人照理后木牌便会随着自然的变化而逐渐消失于天地。

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自然变迁不仅包括风雨的侵蚀，同样有地震、山洪、泥石流等自然灾害。
古代的防灾减灾系统较今日相比相差甚远，地域归属感也无法与今日的现代社会比肩。
当人们都在为温饱奔波忙碌之时，自然界灾害的出现往往不会使人们进行灾后重建，而是采取远走他乡，另谋生路。

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而此时自然灾害摧毁的坟墓就荡然无存，没有丝毫踪迹，亲友在怀念时往往也只在心中怀念，而不会再建墓碑予以悼念。
久而久之平民坟墓便随着自然风貌的变迁而逐渐消失，能够在历史岁月中留下的都是对“礼”较为看重的“仕人”或“官人” 。

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思想观念中对祖宗的敬畏以及对礼法的尊敬，方可在自然风貌的变动侵蚀下始终保持对故去之人的尊敬。
三、人文因素
坟墓不仅需要建设，还需要良好的保存，更需要谨防“摸金者”的觊觎。众所周知，中国古代官府曾专门设立“盗墓机构” ，其主要职责就是深入墓穴寻宝后将其带出。

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如东汉时期一代枭雄曹操就曾设立中郎将和摸金校尉这样的军职，专门负责挖掘墓葬中的宝物，用以缓解朝廷军饷开支不足的问题。