五美和四恶指什么五美是哪五美 _小知识

作者：大黎

《论语·尧日》中有这么一段话：子张问于孔子曰："何如斯可以从政矣？"子曰："尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。"子张曰："何谓五美？"子曰："君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。"子张曰："何谓惠而不费？"子曰："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？"子张曰:"何谓四恶？"子曰："不教而杀谓之虐；不诫视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。"

"尊五美，屏四恶"是孔子对子张问如何可以从政的回答，其中"尊"的意识是"尊崇" ， "屏"的意思是"排除，除去" ，孔子其实一直围绕"尊五美，屏四恶"这六个字在展开解释，何谓五美，何谓四恶？

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子张问孔子："怎么样才能从政呢？"孔子说："尊崇五种美德，去掉四种恶政，就可以从政了。"子张又问："什么叫做五美？"孔子解释说："施与百姓恩惠而自己却不耗费，使百姓劳动而没有怨恨，有需求但不贪婪，坦然而不骄傲，威重而不凶猛。"子张又问道："什么叫施与百姓恩惠而不浪费？"孔子说："借助百姓能得利的事让他们得利，不就是与百姓恩惠而自己却不耗费吗？选择可以役使百姓的时候去逸使，谁会怨恨呢？想得到仁就得到仁，又怎么会贪心呢？君子不论大事小事，人多人少，都不怠慢，不就是坦然自若而不骄傲吗？君子衣冠整齐，目不斜视，庄重得让人望而生畏，不就是威严却不凶猛吗？"子张接着问:"什么叫做四恶？"孔子说："不加教诲而进行杀戮就是暴虐；不先告诫而希望成功就是暴躁；政令懈怠却要求期限完成就是贼害；一样给人东西，该给的时候吝啬不给就是小器。"
这段话中孔子对"五美"和"四恶"做出了非常详实的解释。现在我们知道了五美指的是"君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。"四恶指的是"不教而杀谓之虐；不诫视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。"接下来我们结合现实生活更深层次理解它们的意思。

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01"五美"的含义及现实意义惠而不费从上文中可以得知，惠而不费的意思是"施与百姓恩惠而自己却不耗费" ，其实就是说为政者不必消耗自己的财产而让百姓得到利益，如果通过消耗自己的财产而让民众获得利益的话，并不能延续和持久，且迟早会有中断的一天，民众也不能获得最大的利益。所以当孔子提出惠而不费之后，又接着解释了惠而不费的意思即"因民之所利而利之" ，就是说"借人民能够得利的事情让他们得利" ，这样即能让民众持久获利，也不耗费自己的财力。
在现实生活中惠而不费如何体现？
在职场中，很多企业和单位不仅以薪资为饵来激励员工努力工作，更多是是强调员工和企业一起成长，员工享受企业成长的福利，就是惠而不费。
如果是个人，比如说掌握了一项能为你带来源源不断的财富的技能，就像俗话说的"赚快钱和赚慢钱"的区别，赚快钱只能是短时间内的事，赚慢钱却需要用长远的眼光看问题，选择让自己有升值空间的技能从而产生长远价值。

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劳而不怨劳而不怨是指"让百姓劳动而没有怨恨" ，后来孔子解释道"选择可以役使百姓的时候去逸使，谁会怨恨呢？"我认为可以理解为逸使百姓要有度，这个度可以是时间上有度，在合适的时间做合适事，并且不过度增加劳动时间；也可以指心理上的度，即让百姓心甘情愿的劳动，而不是逼迫或者压榨，让百姓不得不劳动。

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