否极泰来是大家耳熟能详的词语 。
否:坏、恶、不好;
泰:好、安全 。
否极泰来,表示从险困境地走向安全状态的过程,是一个褒义词 。
很多人可能不知道,否和泰,都是周易六十四卦中的卦象 。
否卦是周易八十四的第十二卦,它的卦画是,三个阳爻在上,三个阴爻在下 。
泰卦是第十一卦,它的卦画是,坤卦在上,乾卦在下 。
如下图,左边泰卦,右边否卦:
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三个阳爻是八卦里面的乾卦,代表天;
三个阴爻是八卦里的坤卦,代表地 。
几年前我刚开始看周易,觉得很奇怪:否卦的卦画是天在上,地在下,不正是自然界的真实体现吗?
为什么会是不好的“否”呢?泰卦天在下,地在上,为什么反而是安泰的呢?
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后来经过思考,我分析,在中国文化里面,乾卦为天为阳,阳性向上;坤卦为地为阴,阴性向下 。(如上图)
在否卦中,在上的天仍旧不断向上,在下的地仍旧不断向下 。
那就代表天和地相互背离,不能同心同德 。最终会出现天地不交离绝的情景,所以说“天地不交,否 。”
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反观泰卦的卦画,乾卦在下,坤卦在上 。
乾卦为天为阳,不断向上升腾;坤卦为地为阴,不断向下润降 。
那么天和地相互交流,能够不断交融,自然界才会安泰 。
所以叫做:泰,天地交,而万物通也;上下交,而其志同也 。
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然而,自然界中的现实情况是天在上,地在下,又怎么去理解呢?
其实,自然界中天上地下只是位置关系,而泰卦的天下地上是运动方向,更倾向于阳下阴上的意思 。
前面说了天是阳,是热;泰卦中,天(太阳)的阳热之气向下照射,才会把地面的水气蒸腾到天空之中,成为云 。
地是阴,是冷;泰卦中的阴冷之气向上,才会把云中的水气凝结,降落到地面上,成为雨 。
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《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》中说道:
“地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气 。”
讲述的就是这样一个过程:地上的水汽升上天空成为云,天上的云朵下降成为雨 。
地上水汽之所以能够上为云,是因为有阳气的蒸腾,所以说“云出天气”;天上的云之所能能够化为雨下落滋润大地,是因为有阴气的作用,所以说“雨出地气” 。
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云下降为雨,雨上升为云,是一个天地交融、阴阳相互转化的过程 。
也只有在这样一个良好有序的运转过程中,自然界的万物才能得到滋润,才能有不断的新生事物冒出,并且茁壮成长 。
所以泰卦的卦辞里面有一句:“天地交,而万物通也 。”
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泰卦在时间上,代表的是一月,节气是雨水 。
在我们农村,雨水过后,很快就可以开始田间劳作播种了,因为天地交合过后,土地已经具备了繁育所需的条件了 。
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而天地之间的交合感应,古人也非常形象地用“云雨之事”来形容 。
云雨之事也被用于形容男女之间繁衍后代的行为 。大家不要认为男女交合是很下流的事情 。是天和地孕育自然的过程,也是人类生生不息的过程 。
那么,作为传统文化的精髓部分,中医的整体观念认为人和自然是一个统一的整体 。
人的头胸部就是天;下部就是地;中间则是天地之间的通道 。
从五脏学说来讲,心肺是天阳,肝肾是地是阴,脾胃是天地交融的通道 。
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在正常健康人体中,心肺之阳气要向下,温暖脾胃肝肾;肝肾之阴气要向上,滋润脾胃心肺;这就是人体小自然中的阴阳交感转化 。
其中脾胃作为天地交融的通道,占有非常重要的地位 。
正常人体有了这个良好有序的转化过程,人体才能生生不息,产生气血,维持健康 。
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